Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1882, Seite 231

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube 15

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 231

II. Ausland.

Sachsen. „Wer da hat, dem wird gegeben, daß er die Fülle habe; wer aber nicht
hat, von dem wird auch genommen, das er hat.“ So spricht der HErr. Dieses Wort
hat sich in den letzten Decennien an den gläubigen Predigern, auch an den Sachsens,
vielfach bestätigt. Erst nahm man einen guten Anlauf und versicherte, wenn gewisse
Eventualitäten eintreten würden, in der verderbten Landeskirche nicht bleiben und so
fremder Sünden sich nicht theilhaftig machen zu können. Eine Eventualität nach der
andern ist zur Wirklichkeit geworden; aber so oft dies geschah, schob man die Scheidung
auf den Eintritt eines anderen deutlichen Beweises des erfolgten Abfalls auf; und wenn
nun auch dieser eintrat, erklärte man, auf einen dritten warten zu müssen; bis endlich
in Sachsen der Sulze⸗Fall kam. Bei diesem schien nun für gläubige Pastoren kein
Entrinnen mehr zu sein. Aber weit gefehlt! Mochte das treulose Kirchenregiment den
offenbarsten Christusleugner für gut lutherisch erklären, die gläubigen Pastoren sind
aus Gottes Gericht so blind geworden, daß sie auch jetzt nicht sehen können, anstatt in
einer lutherischen Kirche in einer Kirchengemeinschaft sich zu befinden, in welcher selbst
das offenbarste Widerchristenthum als Lutherthum amtlich beglaubigt wird. Vor Se⸗
paration hat man in unerklärlicher Blindheit (wir wollen noch nicht sagen, aus niedri⸗
ger Bauchsorge, so groß auch der Schein dafür spricht) eine so große Scheu, daß man
die Rationalisten lieber behält und pflegt, als eine Separation derselben zu gefährden.
Daß wir hierin nicht zu weit gehen, beweist ein Artikel im „Sächs. Kirchen⸗ und Schul⸗
blatt“ vom 2. März, in welchem es in Beziehung auf den Sulze⸗Fall u. a. folgender⸗
maßen heißt: Und wenn auch das Schlußresultat nicht befriedigt, wenigstens viele treue
Freunde der Kirche nicht, eins wissen und erfahren wir doch, das Kirchenregiment
steht fest und treu zu dem Bekenntnisse. Das zu hören ist auch etwas
werth. — „Dann aber hätte das Kirchenregiment Sulzen ohne Weiteres entsetzen
sollen. Wie kann es diesen Irrlehrer und Seelenverderber leiden?“ So lautet der
Schluß im Munde Vieler, wenn im engen Kreise von Amtsbrüdern die Sache besprochen
wird. — Was soll ich darauf sagen? Man könnte sagen zuerst, das Konsistorium hätte
doch unbefriedigt wie jeder von den Auslassungen Sulze's noch einmal ihn klarer und
bestimmter fragen sollen, etwa „glaubst Du und lehrst Du den zweiten Artikel im Sinne
der Kirche?“ Freilich, der Mann in der Selbsttäuschung, in welcher er befangen ist,
und in der Meinung, Worte interpretieren zu können nach seinem Geiste, hätte möglicher
Weise gesagt „Ja“. Allein, trotz dieser Möglichkeit bedauern wir, daß das nicht ge⸗
schehen ist. Dann wäre man wenigstens einen wesentlichen Schritt vorwärts gekom⸗
men. Wir bedauern auch ganz besonders, daß die Antwort des Kirchenregiments nicht
noch entschiedener dem Manne gesagt hat: „Du stehst im Widerspruch mit den ökume⸗
nischen und lutherischen Bekenntnissen, Dein Christenthum ist kein Christenthum.“ —
„Nun also absetzen!“ Absetzen, das ist schneller und leichter hier gesagt, als gethan.
Wie die Sachen stehen in der Residenz, hätte man befürchten können, daß in den Neu⸗
städter Gemeinden ein großer Riß entstanden wäre. Dann wäre Sulze geblieben und
seine Verführung hätte fortgedauert. Zu dem alten Übel aber wäre das neue einer
protestantenvereinlichen Separation gekommen. — „Das wäre die Frage gewesen“,
wirft man ein, „die Protestantenvereinler sind sehr langsam darin, sie essen am liebsten
das Brod der Kirche weiter, die sie untergraben, und hängen sich gern an ihre Mauern,
wie die Fledermäuse am liebsten nisten hinter den Bildern der alten großen Altar⸗
schreine.“ — Aber immerhin möglich! Und dann wäre es zu spät gewesen. Man spricht:
„Alles gleich, fiat justitia, pereat mundus, gilt es Irrlehre, dann muß ein Kirchen⸗
regiment schonungslos vorgehen, Irrlehrer dürfen auf der Kanzel nicht gelitten werden.“
Man vergißt, meine ich, bei diesem Schlußsatz nur eins: „jedes Kirchenregiment parti⸗

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