Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1882, Seite 467

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Die „Hannoversche Pastoral⸗Correspondenz“ u. der gegenwärtige Lehrstreit. 467

und dann gießt Gott unfehlbar seine Gnade ein.“ Examen I, 157. Chem⸗
nitz polemisiert auch gegen solche Pelagianer, qui disputant, Spiritui
sancto primum conversionis motum ita tribuendum, ut is sua opera-
tione cooperantem excitet voluntatem, quae excitata naturales suas,
ad efficiendas spirituales actiones, vires expediat et conferat, quae ubi
infirmiores sint, adjuventur a Spiritu saneto. Ut ita in conversione
Hhνορνεινα sit operationum Spiritus sancti et naturalium virium liberi
arbitrii. „Sie sagen, daß dem Heiligen Geist die erste Veranlassung der
Bekehrung insofern zuzuschreiben sei, als derselbe durch seine Wirkung den
mitwirkenden Willen erwecke, und wenn derselbe also erweckt ist, wendet
er seine natürlichen Kräfte an, um geistliche Handlungen hervorzubringen;
doch da diese Kräfte zu schwach sind, werden sie vom Heiligen Geist unter⸗
stützt. So findet in der Bekehrung eine ονεαναεια, ein Zusammenwirken
der Wirkungen des Heiligen Geistes und der natürlichen Kräfte des freien
Willens statt.“ Loci III, 242. Unsere heutigen Gegner lehren nun zwar
nicht geradezu, daß der freie Wille aus eigenen Kräften geistliche Bewegun⸗
gen hervorbringen könne, aber sie schreiben dem von der vorlaufenden Gnade
erweckten Willen des unbekehrten Menschen doch das Vermögen zu, das
mutwillige Widerstreben zu dämpfen, also etwas Böses zu lassen und zu
meiden. Und wer Böses läßt, thut Gutes, was Gott angenehm ist. Und
eben diese vom Heiligen Geist und freien Willen des Menschen gemeinsam
gewirkte gute Handlung zieht dann unfehlbar die Eingießung der Gnade
oder, wie sie sagen, die Bekehrung, die Erneuerung nach sich. Sie statuieren
ein Zusammenwirken des von der Gnade angeregten menschlichen Willens
mit dem Heiligen Geiste nicht nach, sondern vor und in der Bekehrung.
Und eben diese Annahme ist Synergismus, der von Chemnitz mit aller
Energie bekämpft und verurteilt wird. Jedweder, auch der subtilste Syner⸗
gismus ist schädliches Gift, davor Gott uns bewahren möge! G. St.

Die „Hannoversche Pastoral⸗Correspondenz“ und der gegenwürtige
Lehrstreit.

Auch diese deutsche Zeitschrift hat von dem Streit, welcher die ameri⸗
kanisch⸗lutherische Kirche bewegt, Notiz genommen. Schon in der Nummer
vom 20. August 1881 finden wir einen längeren Artikel von M., in
welchem die streitige Lehre nicht nur dogmengeschichtlich behandelt ist, son⸗
dern auch ein Urteil über die Stellung der streitenden Parteien abgegeben
wird. M.'s Herz ist bei unseren Gegnern. Und in der That stimmt er
mit denselben wesentlich überein, was die Hauptfrage von Sünde und
Gnade betrifft. Er will anerkannt wissen, daß „eine Selbstbestimmung
des Menschen“ in der Bekehrung anzunehmen sei, daß „ein Bestimmungs⸗
grund im Menschen liegen muß“, weshalb die einen vor den andern bekehrt

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