Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1882, Seite 477

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Vermischtes. * 477

Eingeweidewürmer — die Trichinen kannte man damals noch nicht — als
Beweis für die Urzeugung hinstellen und vindizierte namentlich dem Schmutz

eine gewisse Zeugungskraft. Seitdem aber die Bakterien der Gegenstand
unserer Fursorge geworden sind, wissen wir, daß sie in alle die Körper, in
denen sie gefunden wurden, erst von außen hineingetragen worden sind.
Theoretisch ist ja die Urzeugung ganz ausgezeichnet, indem man mit diesem
„Körnchen“ — ich möchte es ein „Körnchen Unglück' nennen — alles macht.
Aber leider ist auch dieses „Körnchen“ nicht aus unorganischem Stoff her⸗
zustellen, es ist vielmehr aus organischem Stoff entstanden. Damit ist jene
ganze schöne Theorie über den Haufen geworfen. — Es ist nun allerdings
nicht zu leugnen, daß die Aufklärung über die Urzeugung eine Forderung
des menschlichen Geistes ist. Sind doch selbst die Theologen nie davon ab⸗
gegangen, daß der Mensch aus unorganischem Stoffe hervorgegangen und
von Gott“ (N. B. l) „aus einem Erdenkloß gemacht sei. Auch der Natur⸗
forscher wird stets das Bedurfnis haben, eine Bakterie aus einem Erdenkloß
fertig stellen zu können. Aber zwischen diesem Willen und der That liegt
noch ein gewaltiger Strom. So bildet auch die Vorstellung, daß der Mensch
aus einem Tiere hervorgegangen — welcher Art dasselbe sei, kann ja gleich⸗
gültig sein — nur ein Produkt langsamer Entwicklung sei, ein Postulat,
aus dem ich aber nichts zu machen weiß; denn faktisch hat sich nichts von
solchen Übergängen erwiesen, welche vorhanden sein müßten, wenn sie exi⸗
stiert hätten. In Wirklichkeit fehlt aber auch der Anthropologie jeder An⸗

haltspunkt für die angeblichen Ubergänge; soweit sie auch Grund hat, sich
mit der Entstehung des Menschen zu beschäftigen, so war sie dennoch noch
nie berufen, sich praktisch damit beschäftigen zu können; sie konnte nie einen
werdenden Menschen beobachten, fand vielmehr jeden Menschen schon fertig

vor. Der von jener Seite gesuchte Proanthropos ist eben nicht vorhanden.“
Zurütk zur Reformation! Vortrefflich ist, was die „Allg. Luth. Kz.“
dieses Jahres S. 812 schreibt: „Imperium““, sagt bekanntlich Sallust,
„facile iis artibus retinetur, quibus initio partum est.“ Die Kräfte,
durch welche die evangelischen Kirchen im 16. Jahrhundert ins Leben ge⸗
rufen sind, sind ihre Lebenskräfte noch im 19. Jahrhundert. Und heute
wird der Romanismus mit seinem Jesuitismus durch nichts anderes über⸗
wunden werden, als wodurch er im 16. Jahrhundert mit Erfolg bekämpft
wurde. Man darf den Lebensmächten vertrauen, die im 16. Jahrhundert
so Großes schufen, und möge nicht Meister sein wollen, wo man nur Schüler
ist. — Gleiche Billigung kann, was wir auf Seite 810 über Dr. Roeden⸗
becks Ehescheidungstheorie lesen, nicht finden: „Der Verfasser bekennt sich
zu der strengsten evangelischen Auffassung von der Scheidung der Ehe und
ist der Meinung, daß die Lehre von der böslichen Verlassung mit den Aus⸗
sprüchen des HErrn und der Apostel in unauflöslichem Widerspruch steht.“
Zu einer „strengen Auffassung“ fehlt dem Verfasser vielmehr die Haupt⸗
sache, das strenge Halten an der ganzen Schrift. W.

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