Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1882, Seite 478

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478 Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches.

Einheit der lutherischen Kirche. In der „Kreuzztg.“ vom 28. Mai
lesen wir u. a. folgendes als Antwort auf einen Brief: Sie fragen mich,
wie es zu verstehen sei, daß der „Kropper Anzeiger“ verlangt, wir sollen um

die Einheit der lutherischen Kirche kämpfen, „wie die deutschen Stämme
nicht vergebens um ihr Kaisertum gekämpft haben.“ Darauf antworte ich:;

Im 7. Artikel der Augsburgischen Konfession heißt es, es sei genug zur wah⸗

ren Einigkeit der christlichen Kirche, daß da einträchtiglich nach reinem Ver⸗
stande das Evangelium gepredigt und die Sakramente gereicht werden, und
sei nicht not zur wahren Einigkeit der christlichen Kirche, daß allenthalben
gleichförmige Ceremonien gehalten werden. Und in Artikel 10 der Kon⸗
kordie heißt es: „Solchergestalt werden die Kirchen von wegen Ungleichheit
der Ceremonien, da in christlicher Freiheit einer weniger oder mehr der⸗
selben hat, einander nicht verdammen.“ Ich kann daher durchaus nicht
einstimmen in die Klagen des „Kropper Anzeiger“: „Wie verschieden wird
das heilige Abendmahl ausgeteilt (verschiedene Liturgie!), wie verschie⸗
den ist die Gottesdienstordnung, wie verschieden sind die Gesangbücher, wie
verschieden sind die kirchlichen Gebräuche. Bei den Katholiken kann das
alles nicht passieren, denn die Kirche leidet's nicht. Die Kirche ist überall
dieselbe“ u. s. w. Diese Bestrebungen, welche auch die lutherische Kirche
nach dem Muster der „erstarkten“ katholischen Kirche, oder gar nach dem
Muster des neudeutschen Einheitsstaates uniformieren möchten, wollen wir
den Staatschristen überlassen, welche für einheitliches Gesangbuch, einheit⸗
lichen Bußtag u. s. w. schwärmen und von dergleichen Menschensatzungen
das Heil der Kirche erwarten.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

J. Amerika.

„Juden-Mission“. Der in den Aufsätzen über „Juden-Mission“ genannte
Herausgeber des „Freund Jsraels“ ist von dem „Zions⸗Verein für die Mission unter
Israel“ innerhalb der „Konferenz“ für die „Norwegisch⸗Dänische Ev.⸗lutherische Kirche“
hierzulande zum Missionar „ernannt und berufen“. — Es giebt in diesem Lande kaum
einen einzigen, mit der Juden⸗Mission vertrauteren, für sie mehr vorbereiteten und be⸗
fähigten Mann. Sein „Freund Israels“, jetzt im III. Jahrgang, hat die Juden⸗
Missions⸗Frage allenthalben auf die Tagesordnung gesetzt, angeregt, befördert und
wesentlich dem kirchlichen Bewußtsein näher gebracht. Er empfiehlt seine nunmehrige
Arbeit der „brünstigen Fürbitte vor dem Gnadenthron; denn der Missionserfolg will
auf Knieen erbettelt sein.“ „Mit der 10. Trinitatiswoche, deren Evangelium in so er⸗
greifender Weise uns von den Thränen IEsu über Jerusalem erzählt, trete ich in die
Arbeit ein.“ — Möge der Segen des über Sein Volk weinenden und am Kreuz für das⸗
selbe noch betenden HErrn der Herrlichkeit Werk und Werkzeug krönen, die freimachende
Wahrheit ganz und voll zu verkünden! Möge auch der „Freund Israels“, der eben
jetzt die Lehre von der stellvertretenden Genugthuung jüdischen Lesern bezeugt („IEsus
von Nazareth, der Sohn Davids, ist auch der Sohn Gottes“, August⸗Nummer), keine

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