Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1883, Seite 199

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bekehrung 1 · Erneuerung · Evangelium 8 · Verheißung · Verheißung. 137⁷⁰

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Was bedeuten die Worte im Bekenntnis, daß sich der Mensch ꝛe. 199

weder Gesetz noch Evangelium recht unterschiedlich ansehen, treibet und
jagt sie in das Gesetz, spannet ein Netz vor, das heißt: Das soll ich
thun und lassen.“ )) Es ist der bitterste Ernst geworden. Prof. S.
braucht allerdings seine „bedingten Verheißungen“. Sie bilden das Fun⸗
dament seiner Stellung. Aber die Retirade auf dieses Gebiet ist ein ver⸗
zweifeltes Beginnen. Sie ist ein Sprung in die Tiefe. Schmidts Lehre
ist genau die scholastisch-papistische, daß einem Menschen dann um Christi
willen Gnade zu teil werde, wenn der Mensch so viel thue, als in seinen
Kräften steht. Mit seinen „bedingten Verheißungen“ raubt er Christo die
Heilandskrone und den wirklich „armen Sündern“ allen Trost; denn
die Schmidtschen „bedingten Verheißungen“ können nicht mehr die Art
Menschen, welche seit Adams Fall auf Erden lebt, selig machen. Die „be⸗
dingten Verheißungen“ lassen sich auch nicht damit schützen, daß die evan⸗
gelischen Verheißungen „den Glauben fordern“, noch auch mit dem
schönen Wort „Ordnung“ als ungefährlich erweisen. Sie müssen fallen
gelassen werden von allen, die ein Selig- und Gerechtwerden aus Gnaden
um Christi willen durch den Glauben festhalten wollen. Doch über diese
Punkte gedenken wir uns das nächste Mal weiter auszusprechen. F. P.

(Schluß folgt.)

Was bedeuten die Worte im Bekenntnis, daß sich der Mensch
in seiner Bekehrung pure passive verhalte?

(Vortrag, gehalten in der April⸗Sitzung der südöstlichen Pastoralkonferenz des West⸗
lichen Distrikts der Missourisynode und auf Beschluß derselben veröffentlicht.)

(Fortsetzung statt Schluß.)
4.

Die Erneuerung wird allein vom Heiligen Geiste durch
dasalleinige Werkzeug des gehörten Worts, oder gebrauch—
ten Sakraments, gewirkt.

Wodurch die neue Geburt und Bekehrung gewirkt, oder des Men⸗
schen Wille geändert und erneuert wird, so daß dieser ein neuer Wille
wird, das spricht die Erklärung der Epitomeé in den Worten aus, daß
„der Geist Gottes durch das gehörte Wort oder durch den Brauch der
heiligen Sakramente des Menschen Willen angreift und wirket die neue Ge⸗

burt und Bekehrung. Denn so der Heilige Geist solches gewirket und aus⸗
gerichtet, und des Menschen Wille allein durch seine göttliche
Kraft und Wirkung geändert und erneuert: alsdann ist der neue
Wille des Menschen ein Instrument ꝛc. Daß also vor der Bekehrung des

1) C. A. 19, 241.

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