Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1883, Seite 207

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bekehrung 1 · Evangelium 8 · Verhalten 3

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in seiner Bekehrung pure passive verhalte? 207

lesen will, und darum auch, solange er in einem solchen Zustande, daß
das Werkzeug gar nicht an seinen Willen gebracht werden kann, verbleibt,
nicht bekehrt wird.

Daß man die Lehre, daß das Hören des Worts, sofern es Men⸗
schenthun ist, nicht zur Bekehrung mitwirkt, nicht mißbrauchen darf, son⸗
dern daß der Mensch, soll er bekehrt werden, das Wort hören muß, es
auch aus natürlichen Kräften hören kann, und das Gar⸗nicht⸗hören⸗
wollen die Bekehrung verhindert, das bezeugt das Bekenntnis ausdrücklich,
Decl. II, 46. wo es vom Mißbrauch dieser Lehre also redet: „Dieweil
aber diese Lehre vom Unvermögen und Bosheit unsers natürlichen freien
Willens und von unserer Bekehrung und Wiedergeburt, daß sie allein
Gottes und nicht unserer Kräften Werk sei, beides von Enthusiasten und
Epikurern unchristlich mißbraucht wird, und viel Leute durch solche Re⸗
den wüste und wilde, und zu allen christlichen Ubungen im Beten, Lesen
und christlicher Betrachtung faul und träge werden, indem sie sagen: weil
sie aus ihren eigenen natürlichen Kräften sich nicht vermögen zu Gott
bekehren, wollen sie Gott immerzu gänzlich widerstreben, oder warten,
bis sie Gott mit Gewalt wider ihren Willen bekehret, oder weil sie in
diesen geistlichen Sachen nichts thun können, sondern alles allein des
Heiligen Geistes Wirkung sei, so wollen sie weder Wort noch Sakra⸗
ment achten, hören oder lesen, sondern warten, bis ihnen Gott
vom Himmel ohne Mittel seine Gaben eingieße, daß sie eigentlich
bei sich selbst fühlen und merken können, daß sie Gott bekehret habe.“ Fer⸗
ner Epit. II, 4.: „Die Bekehrung aber wirket Gott der Heilige Geist nicht
ohne Mittel, sondern gebraucht dazu die Predigt und das Gehör Got⸗
tes Worts. wie geschrieben stehet (Röm. 1, 16.): Das Evangelium ist eine
Kraft Gottes selig zu machen. Item (Röm. 10, 17.): Der Glaube
kommet aus dem Gehör Gottes Worts. Und ist Gottes Wille, daß man
sein Wort hören, und nicht die Ohren verstopfen solle.“ Ferner Deel.
II, 51. 52. 53.: „Derhalben der ewige Vater vom Himmel herab von sei⸗
nem lieben Sohn und allen, so in seinem Namen Buße und Vergebung
der Sünden predigen, rufet: Den sollt ihr hören, Matth. 17, 5. Diese
Predigt sollen nun alle die hören, die da wollen selig werden. Dann
die Predigt Gottes Worts und das Gehör desselben sind des Heiligen
Geistes Werkzeug, bei, mit und durch welche er kräftig wirken und die Men⸗
schen zu Gott bekehren und in ihnen beides das Wollen und das Vollbrin⸗
gen wirken will. Dieses Wort kann der Mensch, so auch noch nicht zu
Gott bekehret und wiedergeboren ist, äußerlich hören und lesen; dann
in diesen ͤäußerlichen Dingen, wie oben gesagt, hat der Mensch auch
nach dem Fall etlichermaßen einen freien Willen, daß er zur Kirchen
gehen, der Predigt zuhören oder nicht zuhören mag.“ Ferner Decl. II.
56. 57. 58.: „Das gepredigte gehörte Wort Gottes ist ein Amt
und Werk des Heiligen Geistes, dadurch er in unseren Herzen ge⸗

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