Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1883, Seite 235

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Evangelium 8

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 23⁵

richtet das Lokalblatt (Evening Post), nach dem Vorstehendes mitgeteilt ist, mit dem
dringenden Aufruf an die Geistlichkeit und Hörerschaft, ihren „historischen“ Anspruch
geltend zu machen, daß sie seien „die heilige katholische Kirche dieses Lan⸗
des“ (to be the holy Catholic church of this land). Es wird wohl kaum noch
der Bemerkung bedürfen, daß der Bischof mit seiner Synode zur Partei der Ritualisten
gehört. Rom also immer näher. Bald wird man auch über das römische „Schisma“
hinweg sein. — (Eingesandt von F. L.)

II. Ausland.

Luthers Werke. Nachdem Herr Pastor Schürmann im „Luth. Kirchenboten für
Australien“ vom Monat April der in der Missouri⸗Synode und Deutschland veranstal⸗
teten Ausgaben der Werke Luthers Erwähnung gethan hat, setzt er folgendes hinzu:
„Der liebe Vater Luther muß doch dem evangelischen Volke deutscher Zunge unzertrenn⸗
lich fest ans Herz gewachsen sein, daß man nach 400 Jahren in zwei Weltteilen seine
herrlichen Schriften beinahe gleichzeitig wieder drucken läßt; sein kleiner Katechismus,
seine bald kindlich⸗süß, bald glaubens⸗trotzig daherrauschenden Lieder reden auch zu
mächtig zum Herzen bei hoch und niedrig, als daß sie jemals vergessen werden könnten.
So hocherfreulich obige Nachricht vom Wiederabdruck sämtlicher Schriften Luthers in
Amerika wie in Deutschland für jeden treuen lutherischen Christen auch ist, so kann man
doch kaum umhin, den gewaltigen Unterschied zu beachten, der sich zwischen beiden Un⸗
ternehmungen findet. Während in Amerika, wo seit etwa einem halben Jahrhundert
Dr. Luthers apostolischer Geist und Glaube, dank dem Zeugenmut vieler treuer Lehrer,
wieder feste Wurzeln geschlagen, die Herausgabe rein aus kirchlichem Bedürfnis hervor⸗
gegangen und auch allein auf die Unterstützung des kaufenden christlichen Publikums
angewiesen ist, bedarf es in dem großen volkreichen Deutschland der Anregung und des
Geldes des mächtigsten Kaisers der Christenheit. Wiederum, wie in ersterem Lande
lauterlich dem Verlangen nach Erbauung auf dem Grunde unseres allerheiligsten christ⸗
lichen Glaubens gedient werden soll, scheint man es in Deutschland mehr auf die Ver⸗
herrlichung Luthers als eines Nationalhelden abgesehen zu haben, ähnlich wie mit der
„Errichtung von Denkmälern zu seinen Ehren in Wittenberg, Worms und andern Orten,
bei deren Enthüllung man volltönige, lange Reden hält, den eigentlichen Luther aber
nach wie vor vergessen sein läßt. Möchten in Australien, wo die abweichendsten Syno⸗
den und viele einzeln stehende Prediger und Gemeinden ausnahmslos den Bekenntnis⸗
namen Lutherisch beanspruchen, dieselben sich jetzt nicht nur Luthers Werke verschaffen,
sondern auch lesen und sich von dem Geist und Glauben darin durchdringen lassen,
dann würden wir alle bald einmütig und einhellig und somit eine heilige christliche
Kirche werden.“

Unser Gnadenwahlslehrstreit. Ein Freund in Deutschland schreibt uns unter
dem 7. Mai: „Wie fröhlich sind auch wir im ganzen über den Ausgang des Gnaden⸗
wahlsstreites! Besonders habe ich es in diesen Tagen empfunden, als ich wieder ein⸗
mal ein paar Hefte von „‚Altes und Neues‘ in die Hände bekam (die ersten dieses Jahres).
So traurig die Sache ist für die armen verirrten Leute, ist's doch wie das Zucken eines
sterbenden Feindes. Da ist ja nichts mehr von Glaubenszeugnis; es ist ja alles pure
Sophisterei. Laßt sie nur so ferne machen.. Daß ihr Anhang so groß ist, darf uns
ja auch nicht wundern.“ — Aus den letzteren Worten ist zu sehen, daß unser Freund im
alten Vaterlande nicht darum von einem „sterbenden Feinde“ redet, weil er sich der
Illusion hingäbe, daß unsere Gegner als geschlagene Leute immer mehr an Terrain
verlieren. Er ist vielmehr vom Gegenteil überzeugt und wundert sich darüber keines⸗
wegs, daß die Gegner hie und da an Terrain gewinnen. Auch wir wundern uns dar⸗
über nicht. Wissen wir doch, daß es vielmehr ein Wunder sein würde, wenn der Ver⸗

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