Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1883, Seite 239

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Evangelium 8

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 239

adhue und hinter nostrum ist Electorem ausgelassen; das Datum ist 5ta post Lau-
rentii, nicht 3ia. Der Herausgeber weist selber darauf hin, daß er wohl ein oder das
andere Stück als ungedruckt werde bezeichnet haben, welches doch schon irgendwo früher
veröffentlicht worden sei; bei der Verzettelung dieser Briefeditionen in den mannig⸗
faltigsten Schriften und Zeitschriften kann es bei aller Sorgfalt nicht vermieden werden,
daß ein neuer Sammler einzelnes, was bereits gedruckt war, übersieht. Wir können
einen früheren Abdruck für folgende Stücke nachweisen: S. 80 das in der Anmerkung
teilweise mitgeteilte Schreiben Brücks steht schon in den „Provinzialblättern der Pro⸗
vinz Sachsen“ von 1838; S. 333 f. Der Brief des Jonas an Capito befindet sich mit
einigen Ungenauigkeiten bei Pressel „Justus Jonas“, S. 133; S. 290 f. das Schreiben
der Straßburger Theologen vom 19. Jan. 1537 steht in Joh. Pappus' „Wahrhafftige
und wolgegründete Widerlegung deß unwahrhafften und falschen Berichts, so wider die
Straßburg. A. 1589 ausgegangene Kirchen⸗Ordnung zu Zweybrücken A. 1603 gedruckt
worden“, S. 45 f. Dem Herausgeber gebührt für die Mühe und Beharrlichkeit, mit
welcher er diese Nachlese geschaffen, und für die Gelehrsamkeit, mit welcher er in seinen
Anmerkungen das Verständnis der Briefe gefördert hat, der lebhafte Dank aller Freunde
Luthers wie der Reformationsgeschichte. Seine Gabe zum Lutherjubiläum ist unter
den bisher erschienenen unzweifelhaft die wissenschaftlich wertvollste.

Eine neue Lutherbiographie von Ferd. Schmidt ist nach dem „Theol. Literatur⸗
blatt“ vom 27. April soeben bei Lehmann in Leipzig erschienen, in der, wie es heißt,
„zugleich alles vermieden worden, was der katholischen Kirche der Gegenwart zum Anstoß
gereichen könnte“. Dieselbe zu lesen, dürfte hiernach unsere Leser so wenig gelüsten, als
den Schreiber dieses.

Aus Schlesien wird der „Allg. ev.⸗luth. Kz.“ vom 27. April geschrieben: Die
Neuwahlen zu den Kreissynoden sind, soweit unsere Kenntnis reicht, meist vollzogen,
und haben fast überall die früheren Deputierten ihre Sitze behauptet. Sie erscheinen
eben den Gemeinden so überaus unwichtig, daß man kaum die Wahlhandlung besuchen
mag. Es halten sich wohl auch die gebildeten Stände so von den kirchlichen Körper⸗
schaften zurück, daß es den Superintendenten hier und da schwer fallen mag, Referenten
für die synodalen Propositionen aus dem Laienstande, selbst des Intelligenzdrittels,
zu finden.

Die Methodisten in Bayern. Die Allg. Kz. vom 13. April meldet: Der König
von Bayern hat, entsprechend der von den Anhängern der bischöflichen Metho⸗
disten in der Pfalz, dann in Augsburg gestellten Bitte, denselben die Abhaltung ge⸗
meinsamen Gottesdienstes gestattet und genehmigt, daß den bischöflichen Methodisten die
Rechte einer Privat⸗Kirchengesellschaft nach Maßgabe der Bestimmungen des Religions⸗
ediktes eingeräumt werden.

Hermannsburg. In der „Hannoverschen Pastoral⸗Korrespondenz“ vom 14. April
lesen wir: „Wie es heißt, wollen die Separierten des Amts Wittlage mit Hermannsburg
brechen, weil Harms auf Abwege geraten sei und sich der Breslauer Synode anschließe.“

Hamburg. In der „Allg. Kz.“ vom 4. Mai wird berichtet: „Entgegen dem am
6. Februar gefaßten Beschluß des Kollegiums der Geistlichen des Hamburgischen Land⸗
kreises, wider Pastor Dr. Hanne in Eppendorf „die geeigneten Schritte zu thun“, und
dem Antrag des Pastor Weymann, „da Hannes Ansichten sich nicht mit dem Amte
eines ev.⸗lutherischen Pastors vertragen, möge der Kirchenrat auf sofortige Amts⸗
entsetzung erkennen“, hat der Hamburgische Kirchenrat am 19. April beschlossen, von
jedem Einschreiten dieser Art Abstand zu nehmen.“

Die Schule in Osterreich. Der Elsasser „Friedensbote“ vom 29. April berichtet:
„Osterreich hat ein neues Schulgesetz erhalten, welches gesetzlich der öffentlichen Volks⸗
schule wieder einen ultramontanen Charakter giebt. Hauptlehrer können hinfort nur

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