Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1883, Seite 212

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Evangelium 8

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212 Was bedeuten die Worte im Bekenntnis, daß sich der Mensch

da keine Bekehrung geschehe oder sein könne. Dann die Bekeh⸗
rung ist eine solche Veränderung durch des Heiligen Geistes
Wirkung (operatio) in des Menschen Verstande, Willen und
Herzen, daß der Mensch durch solche Wirkung (operatio) des
Heiligen Geistes könne (— ohne Erschaffung einer neuen Substanz in
ihm —) die angebotene Gnade annehmen. Und zwar alle die, so des
Heiligen Geistes Wirkungen und Bewegungen, die durchs Wort geschehen,
widerspänstig verharrlich (— also ganz und gar, so daß sie auch das
Wort gar nicht hören oder lesen wollen, und das Werkzeug des Heiligen
Geistes gar nicht an ihren Willen gebracht werden kann, —) widerstreben,
die empfangen nicht, sondern betrüben und verlieren den Heiligen
Geist (— nachdem sie ihn in der Taufe empfangen hatten —). Nun blei⸗
bet gleichwohl auch in den Wiedergeborenen eine Widerspänstig⸗
keit, davon die Schrift meldet, daß das Fleisch gelüstet wider den Geist
Gal. 5, 17., item die fleischliche Lüste wider die Seele streiten 1 Petr.
2, 11. und daß das Gesetz in den Gliedern widerstrebe dem Gesetz im
Gemüthe Röm. 7, 23. Derhalben der Mensch, so nicht wiedergeboren
ist, Gott gänzlich widerstrebet, und ist ganz und gar ein Knecht der
Sünde. Der Wiedergeborene aber hat Lust an Gottes Gesetz nach dem in⸗
wendigen Menschen, siehet aber gleichwohl in seinen Gliedern der Sünde
Gesetz, welches widerstrebet dem Gesetz im Gemüth: derhalben so dienet
er mit dem Gemüt dem Gesetz Gottes, aber mit dem Fleisch dem Gesetz der
Sünde, Röm. 7, 25. Auf solche Weise kann und soll die rechte Mei⸗
nung gründlich, deutlich und bescheidentlich erkläret und gelehret werden.“

Die Bekehrung besteht also

2. in der Anzündung neuer Bewegungen, deren keine in der ver⸗
nünftigen Seele vor der Bekehrung vorhanden war, die ihr in ihrem frühe⸗
ren Zustand gänzlich fremd waren und sich durchaus von den schon vor⸗
handenen unterscheiden. Es sind aber vornehmlich diejenigen Regungen
und Bewegungen der Seele, welche in dem einen Wort Glauben zu⸗
sammengefaßt sind. Was der Mensch im Glauben als göttliche Wahr⸗
heit erkennt, sich zueignet und festhält, wird alles im Wort des Evangeliums
dargeboten. Aber nur durch die Kraft des Heiligen Geistes wird dieser
Glaube gewirkt, indem der Heilige Geist in der Seele, welche von Natur
dem im Evangelium dargebotenen gänzlich widerstrebt, solche Be⸗
wegungen anzündet, in welchen und durch welche die Gnade in Christo
erkannt, ergriffen, angeeignet, und die Wahrheit, der Geist und
das Leben des Worts in die Seele aufgenommen wird. Die Erklärung
der Epitome giebt darum das, was der Heilige Geist durch das Wort in
der Bekehrung wirkt, kurz mit den Worten an, daß der Mensch „dem
Worte Glauben giebt und es annimmt“, und bezeichnet als die
vom alten Willen sich gänzlich unterscheidende Art und Natur des neuen
Willens, daß er „die Gnade annimmt“, worauf er dann auch als

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