Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1883, Seite 219

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Evangelium 8

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Meine Erfahrungen in dem gegenwärtigen Lehrstreit von der Gnadenwahl. 219

ein modern gläubiger Theolog das „Intuitu fidei““ der Dogmatiker am
Ende des 16. und innerhalb des 17. Jahrhunderts, welches unsere Gegner
als ihr „In hoe signo vinces““ auf ihre Fahnen geschrieben haben, nicht
für eine bloße Fortbildung, sondern für eine Umänderung der Lehre
unseres Bekenntnisses. Er schreibt: „Es ist keine bloße Weiterbil⸗
dung“ (der Lehre der Konkordienformel), „sondern eine Modifikation,
wenn dann die lutherischen Dogmatiker der praevisa fides die eigentlich
entscheidende Stellung geben.“ W.

Meine Erfahrungen in dem gegenwärtigen Lehrstreit von der
Gnadenwahl.

(Schluß.)

Der Mensch geht nicht notwendigerweise verloren, weil er nicht so⸗
gleich den Einwirkungen des Heiligen Geistes durch das Wort Gottes stille
gehalten, und ohne Widerstand sich hat überwinden lassen, oder weil er
trotz des Zeugnisses der Wahrheit an dem Irrtum falscher Lehre und dem
Wege gottlosen Lebens festgehalten, ja sich oft ein ganzes Menschenleben
hindurch dem Einfluß der Gnade widersetzet hat, oder weil er vom Glauben
abgefallen und in Unglauben, Sünde und Laster verstrickt und gefangen
worden ist; denn die Gnade Gottes erweist sich wunderbar bei der Be⸗
kehrung eines Menschen, und erzeigt sich auch mächtig an den tiefgesunken⸗
sten Menschen, sei es auch erst in der Todesstunde; wie davon Schrift und
Erfahrung zeugen. Nicht der zeitweilige mutwillige Widerstand gegen
den Heiligen Geist ist notwendigerweise die Ursache der Verwerfung, sondern
allein der beharrliche Unglaube, der bis ans unselige Ende des Lebens der
Wirkung des Heiligen Geistes widersteht, und sich immer mehr verhärtet
und verstockt. Freilich das Geheimnis, daß Gott diesen erwählt und jenen
nicht erwählt hat aus der Menschheit, die in gleichem Verderben liegt, und
deshalb zu gleichem Widerstande geneigt ist, ist damit nicht aufgeklärt, aber
man giebt Gott allein nach seinem Wort die Ehre, indem man bekennt:

daß der eine erwählt ist, ist allein das Werk göttlicher Gnade, und daß der
andere verworfen wird, ist allein das Werk und die Schuld des Menschen.
Die Lehre von der allgemeinen Gnade konnte auch ich lange Zeit nicht mit
der Lehre von der Gnadenwahl in Einklang bringen; hörte ich auf das Ur⸗
teil der Opponenten über die Lehre der Missouri-Synode, so wurde ich
konfus; denn den Verstand zu verwirren verstehen diese Herrn ganz meister⸗
lich. — Ein Lutheraner aber sollte hier nicht in Verlegenheit geraten, da
beide Lehren in der heiligen Schrift klar geoffenbaret sind, und in dem
Symbol unserer Kirche gelehrt und bekannt werden; aber verläßt man das
Licht des göttlichen Worts, indem man auf seine eigenen Gedanken ver⸗

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