Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1883, Seite 201

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bekehrung 1 · Erneuerung · Evangelium 8

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in seiner Bekehrung pure passive verhalte? 201

aber von der Person des Heiligen Geistes aus, und zwar von ihr allein,
das heißt, von Gott allein, von keinem anderen Ding oder Wesen.

Daß es allein die göttliche Person des Heiligen Geistes ist, welche das
Wort nur als Werkzeug bei der Bekehrung gebraucht, bezeugt das Be⸗
kenntnis auch an anderen Stellen. Epit. II, 4. 5. heißt es: „Die Bekeh⸗
rung aber wirket Gott der Heilige Geist nicht ohne Mittel, sondern
gebraucht dazu die Predigt und das Gehör Gottes Worts, wie geschrie⸗
ben stehet Röm. 1, 16.: Das Evangelium ist eine Kraft Gattes selig zu
machen. Item Röm. 10, 17.: Der Glaube kommt aus dem Gehür
Gottes Worts. Und ist Gottes Wille, daß man sein Wort hören, und
nicht die Ohren verstopfen solle. Bei solchem Wort ist der Heilige
Geist gegen wärtig und thut auf die Herzen, daß sie, wie die
Lydia in der Apostelgeschichte am 16. Kapitel, darauf merken und also be⸗
kehret werden allein durch die Gnade und Kraft des Heiligen
Geistes, dessen Werk allein ist die Bekehrung des Menschen.“ Und
Decl. II, 52.: „Diese Predigt sollen nun alle die hören, die da wollen
selig werden. Denn die Predigt Gottes Worts und das Gehör desselben
sind des Heiligen Geistes Werkzeug, bei, mit und durch welche
er kräftig wirken und die Menschen zu Gott bekehren und in ihnen beides
das Wollen und das Vollbringen wirken will.“ — Und daß das Werkzeug der
Bekehrung, das Predigen und Hören des Wortes, keine Bekeh⸗
rung wirken, daß es gar keinen Anteil am Zustandekommen der Bekehrung
haben würde und haben könnte, wenn der Heilige Geist selbst es nicht als
sein Werkzeug gebrauchte, das lehrt das Bekenntnis ebenfalls klar, wenn
es Decl. II, 5. sagt: „Daß der Mensch durch den Fall unserer ersten
Eltern also verderbt, daß er in göttlichen Sachen, unsere Bekehrung und
Seelen Seligkeit belangend, von Natur blind, wann Gottes Wort ge⸗
prediget wird, dasselbige nicht verstehe noch verstehen könnte, sondern
für eine Thorheit halte, auch aus ihm selbst sich nicht zu Gott nähere, son⸗
dern ein Feind Gottes sei und bleibe, bis er mit der Kraft des Hei—
ligen Geistes durch das gepredigte und gehörte Wort aus lauter
Gnade ohne alles sein Zuthun bekehret, gläubig, wiedergeboren und er⸗
neuert werde.“ Ebenso lehrt es Decl. II, 9. 10.: „Daß, wann schon die
allersinnreichsten und gelehrtesten Leute auf Erden das Evangelium
vom Sohn Gottes und Verheißung der ewigen Seligkeit lesen oder
hören, dennoch dasselbige aus eigenen Kräften nicht vernehmen, fassen,
verstehen, noch glauben und für Wahrheit halten können, sondern je größe⸗

ren Fleiß und Ernst sie anwenden, und diese geistlichen Sachen mit ihrer
Vernunft begreifen wollen, je weniger sie verstehen oder glauben, und
solches alles allein für Thorheit oder Fabeln halten, ehe sie durch den
Heiligen Geist erleuchtet und gelehret werden, 1 Kor. 2, 14.: Der
natürliche Mensch vernimmt nichts vom Geist Gottes; denn es ist ihm
eine Thorheit, und kann es nicht begreifen, denn es wird geistlich er⸗

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