Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1885, Seite 129

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnade · Trauung 6

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Tehre und Wehre.

Jahrgang 31. Mai 1885. No. 5.

Der biblische Begriff von der seligmachenden Gnade.

ö (Schluß.)

Die Gnade ist die Huld, Gunst und Liebe Gottes gegen die Sünder.
Es ist Gottes gnädiger Wille, die Sünder zu retten und selig zu machen.
Dieser Wille Gottes erweist sich wirksam in der Sendung Christi, des Er⸗
lösers, im Act der Rechtfertigung, erweist sich aber ferner wirksam an und
in dem Menschen. Zur Rettung und Seligmachung der Sünder gehört
auch dies, daß der Mensch, der Sünder, aus seinem natürlichen verderbten
Zustand herausgerissen und zum Bild Gottes erneuert wird. Eben dies
wirkt die Gnade Gottes. Die Gnade Gottes macht den geistlich todten
Menschen lebendig, bekehrt den Sünder, wirkt den Glauben und alles Gute.
Die Gnade Gottes schenkt dem Menschen neue Kräfte und setzt die Kräfte
des erneuten Menschen auch in Bewegung und nimmt sie in ihren Dienst.
Auch in dem Zusammenhang der Bibelstellen, die von der Bekehrung, Er⸗
neuerung, Heiligung handeln, behält das Wort „Gnade“ seine eigentliche
Bedeutung: es ist favor Dei, die Sünderliebe Gottes. Wir dürfen, wenn
wir von der bekehrenden, heiligenden Gnade reden und hören, nicht an eine
geheimnißvolle magische Kraft, eine geistige Substanz denken, die dem Men⸗
schen eingegossen wird. Wenn es heißt, daß die Gnade den Menschen be⸗
kehrt, erneuert, heiligt, so ist das so zu verstehen, daß Gott selbst, der leben⸗
dige Gott, durch seine gnädige Gesinnung bewogen, den Menschen bekehrt,
erneuert, heiligt. Was in dem Menschen Gutes ist und von dem Menschen
Gutes gethan wird, das hat Gott gewirkt, das wirkt Gott, er selbst, er
allein, um seiner selbst willen.

Ein Hauptbeleg für das Gesagte ist die bekannte Stelle Eph. 2, 8. 9.:
„Aus Gnaden seid ihr selig geworden, durch den Glauben, und dasselbige
nicht aus euch; Gottes Gabe ist es, nicht aus den Werken, auf daß sich
nicht jemand rühme.“ In dem Abschnitt Eph. 2, 1—10. ist von der Be⸗

kehrung der Heiden, der Sünder die Rede. „Uns, die wir todt waren in
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