Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1885, Seite 163

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 163

Geistesschwäche, die man in letzterer Zeit bei ihm bemerkt hat, der Grund gewesen ist,

und hoffen, daß er jetzt nicht mehr α καοοονε (stückweise, 1 Cor. 13, 12.), „sondern die
Wahrheit in Harmonie auch zwischen Nothwendigkeit und Freiheit schaut.“ Hiernach
scheint es, Herr Sup. Meyer hoffe, daß droben die Harmonie der göttlichen Glaubens⸗
geheimnisse mit der verderbten gefallenen Menschenvernunft zu erwarten stehe; daher er
sich denn nicht nur schon hienieden darin übt, die unbegreiflichen Gerichte und die uner⸗
forschlichen Wege Gottes mit seiner Vernunft in Einklang zu bringen (natürlich mit
seiner blinden, nicht mit der erleuchteten Vernunft, die sich eben darin zeigt, daß sie sich
vom Glauben gefangen nehmen läßt), sondern auch gut calvinisch alles als Irrthum
verwirft, was er mit seiner Vernunft nicht reimen kann. Wé

„Th. Harms beinahe missourisch“. Unter dieser Ueberschrift berichtet Dr. Münkel
in seinem „Neuen Zeitblatt“ vom 31. März über das Colloquium, welches unsere sächsi⸗
schen Brüder am 25. November vorigen Jahres mit dem seligen Harms auf Grund von
Thesen über die Bekehrung abgehalten haben. Er bemerkt dabei, daß zwar der selige
Harms erklärt habe: „er glaube nicht, daß die Missourier (in America) die Thesen
billigen würden, während er überzeugt sei, daß die Ohiosynode dieselben annehmen
werde“, aber Münkel setzt hinzu: „Das ist gerade umgekehrt. Die Ohiosynode, der
früher Harms seine Zöglinge zuschickte, liegt wegen der Lehre, die in diesen Sätzen aus⸗
gesprochen ist, mit Professor Wallher im Kriege.“

In Beziehung auf die Wahl E. Harms' zum Missionsdirertor schreibt die
„Hann. Pastoral⸗Korrespondenz“ vom 11. April: „Es ist doch unerhört, daß die paar
Bauern in Hermannsburg, denen jedenfalls Einsicht und Umsicht fehlt, die Entscheidung
in der Hand haben. Von den Einsichtigen glauben wir, daß sie mit uns so viel Ver⸗
stand haben, den jungen Harms nicht für den geeigneten Mann zu halten, aber sie
scheinen uns die Mission als Hekatombe auf den Altar der Separation zu bringen.“
Und doch heißt es in derselben Nummer des Blattes: „Leider muß man sagen, daß es
nach allem, was darüber laut geworden, vor anderen ein Geistlicher der Landes⸗
kirche ist, auf dessen Rechnung dieser Wahlausfall gesetzt werden muß.“

Wahl des Missionsinspectors Harms zum Missionsdirector. Hierüber äußert
sich die „Hannov. Pastoral⸗Correspondenz“ vom 28. März in folgender Weise: „Am
17. März ist nach einer von Nachmittag 5 Uhr bis Abends 11 Uhr währenden Sitzung
der junge Kandidat E. Harms mit 8 gegen 5 Stimmen (der Pastoren Borchers, Westen⸗
berg, Heike, Dreves und des Oberamtsrichters v. Estorff) zum Missionsdirector erwählt.
Gottes Gerichte werden nicht ausbleiben. P. Fricke hatte Recht, als er sagte: der HErr
will seine Ehre keinem andern geben, noch seinen Ruhm den Götzen! Es ist tief be⸗
trübend, daß das einst im Glauben begonnene Werk durch Fanatismus und Unverstand
der Menschen zurückgehen wird. Hoffentlich werden den verblendeten Leuten bald die
Augen aufgehen, und der junge Mann so viel Selbsterkenntniß gewinnen, daß er ein⸗
sieht, er tauge nicht für diesen verantwortungsvollen Posten. Der HErr aber lasse die
Liebe zur Mission bei unserm Volke nicht zurückgehen, wenn Hermannsburg seine eigenen
Wege geht. Ein Trost bei dieser traurigen Geschichte ist, daß die Lehrter nicht mit auf
die abschüssige Bahn getrieben werden, daß sie nach ihrer eigenen Erklärung unter die⸗
sen Umständen sich von der Hermannsburger Mission lossagen müssen. Im Uebrigen
wird uns der Err die Wege zeigen!“ — Ganz richtig ist, was das „Kreuzblatt“ vom
22. März über jenen giftigen Artikel in der „Allg. Kz.“ schreibt, aus welchem „Lehre
und Wehre“ im Aprilheft S. 125 f. einiges mitgetheilt hat: „Der Zweck des Artikels ist
unverkennbar. Man möchte aus dem Tode des seligen Harms möglichst viel Capital
schlagen zur Bekämpfung der lästigen Freikirche. Man möchte vor allem die Mission,
die von den beiden Brüdern Harms gegründet und gepflanzt ist, in landeskirchliche

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