Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1885, Seite 134

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Trauung 6

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134 Herr Pastor Dr. Philippi und unsere Lehre von der Gnadenwahl.

wöhne. So wirkt die Gnade, ohne Zwang, sanft und leise, auf den Willen
der Christen ein, daß sie alles widergöttliche Wesen meiden und von Herzen
Gott dienen und gehorchen. 2 Cor. 6, 1. ff. finden wir eine ernste
Vermahnung des Apostels zur Heiligung. Er schärft den Christen das
Gewissen und beruft sich dabei auf die Gnade Gottes. Er vermahnt sie,
„die Gnade Gottes nicht vergeblich empfangen zu haben“. Das wäre der
Fall, wie das Folgende beweist, wenn sie der Welt Anstoß geben und ärger⸗
lich leben würden. Damit würden sie die empfangene Gnade ungültig
machen, wieder von sich stoßen. Die Gnade verpflichtet die Christen, sich
in allen Stücken als Diener Gottes zu erweisen. Hebr. 12, 15. warnt der
Apostel die Christen vor Abfall, „daß sie ja nicht aus der Gnade Gottes
fallen“. Das würde geschehen, wenn sie der Hurerei und Gottlosigkeit
Raum gäben (Vers 16.).

Es bleibt dabei, daß die Gnade Gottes alein die Sünder rettet und
alles Gute in ihnen wirkt. Sie erneuert den Willen, aber wendet sich nun
an den erneuten Willen und verbindet die Christen zum Dienst und Gehor⸗
sam Gottes. Es sind die eindringlichsten Mahnungen und Warnungen, die
uns in der Schrift begegnen, wenn die Apostel um der Gnade und Barm⸗
herzigkeit Gottes willen die Christen vor dem Bösen warnen und zum Guten
vermahnen. Und eben solche Mahnungen und Warnungen sind in der
Hand des gnädigen Gottes Mittel und Handhaben, das gute Werk, das er
in uns begonnen, hinauszuführen bis an den Tag JEsu Christi.

So haben wir die verschiedenen Beziehungen und Wendungen des Be⸗
griffs „der Gnade“, die wir in der Schrift vorfinden, uns vergegenwärtigt.
Wir erkennen, wie reich und mannigfaltig die Gnade Gottes ist. So
haben wir Stoff und Ursache, lebenslänglich von der Gnade Gottes zu
predigen, ja, von der Gnade des HErrn zu singen ewiglich. G. St.

Herr Pastor Dr. Philippi und unsere Lehre von der Gnadenwahl.

(Schluß.)

Herrn Pastor Dr. Philippis Ausführungen im Einzelnen gehen
sämmtlich darauf hinaus, das Intuitu fidei zu schützen, und zwar neben
dem sogenannten „ersten Lehrtropus“. Er will den „ersten Lehrtropus“
nicht verwerfen, mit demselben aber den „zweiten“ verbunden wissen. Wie
diese Combination sich practisch durchführen lasse, hat er nicht näher gezeigt.

Wenn Ph. zunächst vom „zweiten Lehrtropus“ sagt: „Diese An⸗
schauung ist so lange kein Synergismus, so lange man mit dem lutherischen
Bekenntniß daran festhält, daß der Glaube Gottes Werk (Joh. 6, 29.),
Gottes Gabe (Eph. 2, 8.) ist“, so stimmen wir dem vollkommen bei. Auf
dieses Zugeständniß unsererseits wird auch hingewiesen. Und wir wieder⸗

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