Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1885, Seite 130

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Trauung 6

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130 Der biblische Begriff von der seligmachenden Gnade.

Sünden, hat Gott lebendig gemacht.“ Das ist der Grundgedanke. „Wir
sind“, wie es am Schluß heißt, „sein Werk“, Gottes Werk, „geschaffen in
Christo IEsu.“ Vers 10. Eben dieses Werk Gottes, das Lebendigmachen,
die Wiedergeburt, wird hier auch Errettung genannt, παεαοαναε. V. 5. 8.
Vergl. 2 Tim. 1, 9. Gott hat die Sünder aus dem Sündentod heraus⸗
gerissen, dieselben zu neuen Creaturen gemacht und damit thatsächlich ge⸗
rettet. Aber eben diese Errettung, das απνα-èñ, wird nun der Gnade
Gottes zugeschrieben. Es wird auch in diesem Zusammenhang die rettende,
heilsame Gnade Gottes, 7 οἀνn ι⁶οε ahes Rehd, gepriesen. Dreimal wird
in dem vorliegenden Abschnitt die Gnade erwähnt. Der Apostel sagt
Vers 7., daß Gott zu eben dem Zweck uns, die wir in Sünden todt waren,
lebendig gemacht habe, „auf daß er in den kommenden Zeiten den über⸗
schwenglichen Reichthum seiner Gnade erzeigte“. Darin liegt, daß Gott
damit, daß er uns lebendig gemacht, schon seine Gnade erwiesen hat, die er
in Zukunft nur immer herrlicher manifestiren wird. Und Vers 5., wie
Vers 8., heißt es: Yahert oder 7 vaert sre αα—⁰0⁰fcëνοe, „durch die Gnade
seid ihr gerettet worden“. Die „Gnade Gottes“ ist auch hier nichts ande⸗
res, als Gottes gnädige Gesinnung. Das beweisen die Synonyma:
e⁰ε, dyunn, Yonorùrne, Barmherzigkeit, Liebe, Freundlichkeit, Vers 4. 7.
Das rettende, lebendig machende Subject ist Gott: Gott hat uns, die wir
todt waren in Sünden, lebendig gemacht. Aber eben der Gott, „der da
reich ist an Barmherzigkeit“, hat das „um seiner großen Liebe willen“ ge⸗
than. Nach seiner Barmherzigkeit, Liebe, Freundlichkeit, nach seiner Gnade,
um seiner Gnade willen hat er uns lebendig gemacht, uns aus dem Sün⸗
dentod herausgerissen und damit gerettet. Dieses Gnadenwerk Gottes
wird nun Vers 8. 9. des Näheren beschrieben. Wir sind bekehrt, gerettet
„mittelst des Glaubens“, αά τνε αειατοε. Daͤmit, daß wir gläubig wur⸗
den, sind wir neugeboren, gerettet. Quenstedt bemerkt ganz richtig zu
unserer Stelle: Agitur de regeneratione, quae fit fide in Christum.
(Loci, Leipziger Ausg. 1702. III, De justif. S. 535.) Der Glaube ist
ein neu Licht und Leben im Menschen. Eben dieses Leben ist aber durch
die Gnade erweckt und entzündet. Das ist der Hauptbegriff, der voran⸗
steht: „durch die Gnade seid ihr gerettet“. Gott hat nach seiner Gnade,
um seiner großen Liebe und Gnade willen uns den Glauben geschenkt und
damit uns lebendig gemacht, erneuert, so daß wir nun „sein Werk sind, ge⸗
schaffen in Christo IEsu“. Vers 10. Der Begriff „Gnade“ wird noch
durch drei Näherbestimmungen erläutert. Es heißt: „Gottes Gabe ist es.“
Die Wiedergeburt durch den Glauben, die Errettung ist νον, freies Ge⸗
schenk der Liebe. Es erweist sich darin die freie Liebe Gottes, die Gott nie⸗
mandem schuldet. Es heißt ferner: „Nicht aus den Werken, damit sich
nicht jemand rühme.“ Durch keinerlei Werk des Menschen ist Gott be⸗
wogen worden oder nur mit bestimmt worden, denselben lebendig zu machen
und zu retten. Es ist auch hier alles Verdienst ausgeschlossen. Wie kann

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