Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1896, Seite 33

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CTehre und Wehre.

Jahrgang 42. Februar 1896. No. 2.

Die Stellung der lutherischen Symbole zur Schrift — ein Beweis
dafür, daß unser Bekenntniß die wörtliche Inspiration vertritt.

(Fortsetzung.)

Wie aus der Augustana, so geht auch aus der Apologie klar hervor,
daß die Stellung unsers Bekenntnisses zur heiligen Schrift eine ebenso ge—
sunde als deutlich bestimmte ist. Zwar hat auch sie keinen besonderen
Artikel, welcher ex professo von ihrer Stellung zur Schrift handelt, auf⸗
genommen. Seinen Grund hat das aber nicht etwa darin, weil sich die
lutherischen Bekenner in Augsburg in diesem Stück noch auf ungeklärtem
Gebiete befunden, dieser Frage noch nicht genügend nachgedacht, und, der
Sache noch ungewiß, ihre eigene Ansicht nicht genau zu formuliren ver—
mocht hätten. Daß eine Lehre nur in dem Maße spruchreif und symbolisch
fixirbar sei, als sie kirchliche Kämpfe, in welchen sie durchdacht und ver⸗
arbeitet werde, hinter sich habe, ist überhaupt ein unschriftgemäßer, durchaus
moderner und darum falscher Gedanke. Auch verräth die Art und Weise,
wie die Apologie von der Schrift und ihrer Stellung zu derselben redet,
nirgends Unsicherheit, Unbestimmtheit, Schwanken oder Disharmonie. Ver⸗
schwommene, undefinirbare Anschauungen, gerade auch die Lehre von der
Schrift betreffend, befinden sich zwar in der modernen Theologie in Menge,
aber nicht in unsern Bekenntnißschriften. Auf fast jeder Seite der Apologie
tritt uns vielmehr ein und dieselbe genau definirte Stellung zur Schrift ent⸗
gegen, welche wir schon aus der Augustana kennen gelernt haben. Vom
ersten bis zum letzten Buchstaben treibt die Apologie nur die Schrift, und
sie weiß und will auch von keiner andern als Schrifttheologie wissen.

Der Grund, warum sich die Bekenner in Augsburg auch in der Apo⸗
logie nicht in einem besonderen Artikel über ihre Stellung zur Schrift aus⸗
gesprochen haben, ist der, weil sie dazu keine besondere Veranlassung hatten.
Ihre eigene Lehre von der Schrift hielten die Lutherischen eben für unbe⸗
stritten in der ganzen Christenheit. Auch von den Gegnern setzten sie vor⸗
aus, daß sie mit der Kirche die Schrift als untrügliche Quelle und Richt⸗

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