Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1896, Seite 57

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anferſtehung C hriſti 18

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Die Bedeutung der Auferstehung JEsu Christi. 57

Glauben an Christum gerade auch auf die Auferstehung Christi zurück und
bringt ihn damit in Verbindung. So heißt es z. B. 1 Petr. 1, 21.: „Die
ihr durch ihn glaubet an Gott, der ihn auferweckt hat von den Todten und
ihm die Herrlichkeit gegeben, auf daß ihr Glauben und Hoffnung zu Gott
haben möchtet.“ Auf Christi Auferstehung gründet sich unser Glaube.
Nun da Christus auferstanden ist, kann es bei uns zum Glauben kommen
an diesen IEsum Christum als an den Messias und Sohn Gottes, der alle
Strafe und Schuld der Sünde für uns getragen hat. Ferner schreibt der
Apostel Paulus Eph. 1, 19. 20.: „Und welche da sei die überschwängliche
Größe seiner Kraft an uns, die wir glauben nach der Wirkung seiner mäch⸗
tigen Stärke, welche er gewirket hat in Christo, da er ihn von den Todten
auferwecket hat und gesetzt zu seiner Rechten im Himmel.“ Nach derselben
Wirkung seiner mächtigen Stärke gibt Gott uns den Glauben, nach der⸗
selben Kraft, die er bewiesen hat bei der Auferweckung Christi von den
Todten. Auch hier wird also unser Glaube mit Christi Auferstehung in Ver⸗
bindung gebracht. Christus, der Auferstandene, der Lebendige wirkt durch
seinen Geist den wahren, seligmachenden Glauben in den Herzen der Seinen.

Durch den wahren Glauben an Christum wird der Mensch wieder—
geboren, ein neues, geistliches Leben wird in ihm gewirkt, der neue Mensch
geschaffen. „Ist jemand in Christo“, so sagt der Apostel, „so ist er eine
neue Creatur.“ Durch den Glauben bekommt der Mensch die Kraft, die
Sünde zu hassen, der Sünde nicht mehr zu dienen, sondern sie immer
mehr abzulegen und dagegen Gott und das wahrhaft Gute zu lieben, in
einem neuen Leben zu wandeln und der Heiligung nachzujagen. Und auch
dieses alles, Wiedergeburt, Bekehrung, Erneuerung, und Heiligung be—
zeichnet die Schrift als Frucht der Auferstehung Christi. Die Schrift
nennt die Wiedergeburt geradezu ein „mit Christo der Sünde sterben“, ein
„mit Christo lebendig gemacht und auferweckt werden“, ein „mit Christo
auferstehen“, die Erneuerung und Heiligung aber ein „mit ihm in einem
neuen Leben wandeln“. Wie Christus einst für uns auferstanden ist, so
soll er auch durch den Glauben in uns auferstehen und wir mit ihm. Die
Kraft der Auferstehung Christi soll in uns wirken eine geistliche Auf—
erstehung von unsern Sünden. Sein Leben soll in uns ein neues, geist⸗
liches Leben zu Stande bringen. Die Auferstehung Christi ist nicht etwa
nur Exempel und Vorbild für die geistliche Auferstehung von Sünden, für
ein neues, geistliches Leben, sondern auch eine Ursache desselben. Wenn
ein Mensch im Glauben die Auferstehung und ihre Frucht, die Gewißheit
der Vergebung der Sünden ergreift und sich aneignet, dann ist eben die
geistliche Auferstehung geschehen, dann ist er der Sünde abgestorben, dann
will er der Sünde nicht mehr dienen, sondern in der Kraft seines auferstan⸗
denen Heilandes der Heiligung nachjagen. „So du mein Herz tröstest“,
sagt der Psalmist, Ps. 119, 32., „so laufe ich den Weg deiner Gebote.“
Wenn Gott unser Herz tröstet mit dem Trost der Vergebung der Sünden,

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