Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1901, Seite 70

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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70 Eine Stimme aus dem Council.

so geht die Gnadenwahl zwar nicht über alle Menschen, gleichviel ob sie
außer oder in Christo sind, sondern über alle Menschen, sofern sie in Christo
sind.“ 1) „Die Erlösung, so durch Jesum Christum geschehen ist, ist die
thatsächlich vollzogene, geoffenbarte Erwählung; Gottes ewiger Liebeswille
ist in dieser Erlösung sichtbar geworden, und so lehrt denn die Concordien⸗
formel, daß Gott das ganze menschliche Geschlecht erwählt habe, aber in
Christo Jesu, dem Anfänger einer neuen, in Ihm gerechtfertigten und ge⸗
heiligten Menschheit.“?) „Wenn wir aber den ersten der acht Sätze im
Zusammenhang mit den nachfolgenden Sätzen betrachten, so ist der Sinn
des ersten Satzes, daß Gott alle Menschen erwählt hat, aber in Christo,
nämlich sofern sie in Christo beschlossen sind, durch Christum berufen, in
Ihm gerechtfertigt, geheiligt und vollendet.“?) „So geht daraus unwider⸗
leglich hervor, daß die Gnadenwahl oder die Erwählung, das ganze mensch⸗
liche Geschlecht betrifft und über alle Menschen geht, sofern sie in Christo
beschlossen sind, durch Christum berufen und in Ihm gerecht gemacht und
vollendet.“ “) „An solchem Calvinismus leidet Missouris Gnadenwahls⸗
lehre. Wir bleiben dabei, daß Gott alle Menschen erwählt, aber, wie die
Concordienformel nicht müde wird zu betonen, in Christo erwählt hat,
das heißt alle Menschen, sofern sie in Christo beschlossen sind, also alle
Kinder Gottes.“s) Das ist ein echt calvinistisches Gaukelspiel, die Vor⸗
stellung „alle Menschen“ durch einige Manipulationen umzusetzen in „alle
Kinder Gottes“, nur daß der Calvinismus es dabei mit der Erlösung,
Pastor Blecher mit der Erwählung zu thun hat, die erst über das „ganze
menschliche Geschlecht“, über „alle Menschen“ gehen soll, wie weiland bei
Huber, und dann wieder über die Kinder Gottes, und, wenn man genau
zusieht, gar keine Erwählung ist, sondern identisch mit der Erlösung, welche
„die thatsächlich vollzogene Erwählung“ sein soll. Oder wenn es doch eine
Erwählung sein sollte und sich dabei decken mit der Erlösung, dann haben
wir ja den Calvinismus deutlich vor uns, soweit bei Blecher überhaupt
etwas deutlich wird. So schreibt denn auch Blecher ganz echt calvinistisch
falsch: „Ohne Erwählung keine Erlösung. Ist die ewige Wahl Gottes die
Ursache unserer Seligkeit, da es ja keine Seligkeit ohne Erwählung gibt,
so kann auch von einer Erlösung ohne Erwählung nicht die Rede sein.““)
Und Blecher bezeichnet doch selber wiederholt „die ewige Wahl Gottes“ als
„eine Ursache der Seligkeit der Auserwählten“,“) ja, wieder calvinistisch
über die Concordienformel hinausgehend, als „die einzige Ursache unserer
Seligkeit“.s)

Doch seinem Hauptcharakter nach ist unser Councilite Synergist, und
als solcher leistet er Hervorragendes. Zunächst operirt er in ausgedehntem
Maße mit einer synergistischen Fiction, Personen, die noch nicht im Glau⸗

228 5 3) S. 22. 4) S. 22.
28. 8) S. 28.

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