Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1901, Seite 75

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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Eine Stimme aus dem Council. 75

thun müsse, und was alle andern auch thun können und müssen. Und
wenn man dabei sich nach rechts hin des öfteren auf die Concordienformel
beruft und nach links hin mit allen Zeichen der Entrüstung über die Mis⸗
sourier lamentirt und „Calvinismus! Calvinismus!“ schreit, dann wird
es ja wohl einfältige Leute geben, die einen für lutherisch halten und nicht
merken, daß man ein ganz gewöhnlicher Synergist ist.

Und Synergismus ist eben von Haus aus Rationalismus. Auch dafür
ist Pastor Blecher ein Beleg. Er beansprucht es als sein angestammtes Recht,
in Sachen der Gnadenwahl zu folgern und zu schließen. „Nirgends“, sagt
er, „verbietet die Concordienformel zu schließen und zu folgern, wo es auf
den göttlichen Willen ankommt.“ ) Und so folgert und schließt er denn
auch, wie sein synergistischer Erzvater Melanchthon mit seinem „necesse
est, munter einher: „Wir berufen uns auf das Verfahren der Concor⸗
dienformel und des Apostels Paulus und schließen: Entweder kann Got⸗
tes Gnade alles und niemand kann Gottes allmächtiger Gnade wider⸗
stehen, sonst ist Gottes Gnade nicht allmächtig, sonst ist ihr irgend ein Ding
unmöglich und Allmacht ist nicht mehr Allmacht, oder, wenn Gottes Gnade
allmächtig ist, so daß die wenigen Auserwählten der Wirkung dieser all⸗
mächtigen Gnade nicht widerstehen konnten, obgleich ihr Widerstreben ebenso
hartnäckig ist, wie das der andern Sünder war, und wenn Gott trotz seiner
Allmacht nur das Widerstreben der Auserwählten überwindet, so ist Gottes
Gnade nicht ernstlich. Denn wenn Gott ernstlich gewollt hätte, so hätte
Er es ja gekonnt, wie es an den Auserwählten zu sehen ist, sintemal hier
kein Unterschied ist, sie sind allzumal Sünder und als solche widerspenstig
von Natur und vor Gott ist kein Ansehen der Person.“?) Da hätten wir
wieder einen bunten Hund, der einem ziemlich regelmäßig in den Weg läuft,
wenn sein Herr, der Synergismus, in der Nähe ist. Ja, diese Weise zu
argumentiren gehört von frühen Tagen her zur Signatur der Synergisten,
und Pastor Blechers Opus wäre ohne eine solche Probe nicht vollständig
gewesen als ein rationalistisches, synergistisches Machwerk. Der Synergist
kann eben nicht einfach nehmen, was da steht, weder was in der Schrift,
noch was in den Symbolen, noch was in den Missourischen Schriften steht.
Die Schrift sagt zwar, daß wir durch Gottes Macht zum Glauben gekommen
sind und im Glauben bewahrt werden.?) Aber nein, der Synergist muß es
anders haben. Er schreibt: „Gott vermag alles durch seine Allmacht, wo
und so weit Gott durch seine Allmacht wirken will. Wenn es darum Gottes
Allmacht möglich war, das natürliche Widerstreben einiger Menschen durch
Seine Allmacht zu überwinden, warum sollte der Arm Seiner Allmacht zu
kurz sein, um das Widerstreben aller Menschen zu überwinden, da es in
Bezug auf alle Menschen gilt: „Es ist hie kein Unterschied, sie sind allzumal
Sünder“, und in Bezug auf Gott: „Vor Gott ist kein Ansehen der Person“?“

1) S. 31. 2) S. 31. 3) Eph. 1, 19. — 2, 10. 1 Petr. 1, 5.

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