Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1901, Seite 77

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Der gefangene Simson am Mühlrade der Philister. 77

reimt, ihr schließt, ihr folgert“, so geben wir ihnen zurück: Ihr aber lästert
Gott!“ “) Auch sonst wird unsere Lehre, oder vielmehr das, was uns
Blecher als unsere Lehre zuconstruirt, mehrfach als „gotteslästerlich“ be⸗
zeichnet. Das mag Pastor Blecher mit Gott ausmachen. Ueberhaupt haben
wir uns in dieser Abhandlung nicht die Aufgabe gestellt, Missouri gegen
einen in jeder Hinsicht jämmerlichen Angriff zu vertheidigen. Nicht wir
fühlen uns durch diesen Pamphletschreiber besudelt, sondern den Leuten, die
für Pastor Blecher verantwortlich sind, sollte zu Gemüthe geführt werden,
was ihnen in diesem Machwerk anhaftet, das als ein Zeugniß aus dem
Couneil, als im Auftrage einer Pastoral⸗Conferenz und von einem Synodal⸗
organ belobt und empfohlen einhertritt. Wir sind wahrlich auch dem Frie⸗
den hold. Zwar können wir nicht mit Blecher „sehnsüchtig ausschauen nach
der Zeit, da eine Herde und ein Hirte sein wird, da „groß' Fried' ohn'
Unterlaß' ist und „all Fehd' ein Ende hat““; 2) denn wir wissen die Zeit
längst gekommen, da eine Heerde und ein Hirte ist, und singen: „Nun ist
groß Fried ohn Unterlaß, all Fehd hat nun ein Ende“, und wir fürchten,
daß in Pastor Blechers angeführten Sehnsuchtsworten auch ein chiliastischer
Pferdefuß hervorschaut. Soll ein rechter Friede zwischen kirchlichen Gemein⸗
schaften werden, so müssen solche Aergernisse wie Pastor Blechers Schrift
und die Empfehlung des „Herold“ abgethan, die darin enthaltenen falschen
Lehren gestraft und niedergekämpft, die beharrlich an denselben festhalten,
hinausgethan werden. Das wird allerdings im Council schwer halten.
Aber sollten denn nicht einige Leute dort sein, die sich bei einer solchen Ge⸗
legenheit einmal das Herz faßten und einen mannhaften Versuch machten,
einer solchen seuchtigen Theologie das Hausrecht zu kündigen, und, falls sie
damit beharrlich tauben Ohren predigten, selber auszögen und den Staub
von den Füßen schüttelten? Und das dürften sich auch manche Leute in an⸗
deren Kreisen gesagt sein lassen. Nur so kann wirklich dem Frieden gedient
werden, daß man der Wahrheit die Ehre gibt. A. G.

Der gefangene Simson am Mühlrade der Philister.

(Fortsetzung.)

Die Bitte von sieben Religionslehrern an Leipziger Bürgerschulen um
Wiedereinführung des Apostolischen Symbols bei der Confirmation
erregte im Jahre 1844 den sächsischen Bekenntnißstreit, der sich weiter
fortpflanzte; denn die neuen Arianer bekannten offen, daß sie den christ⸗
lichen Glauben nicht mehr hatten; die Mittelleute von den eigentlichen
Unionsconferenzen, welche diesen noch nicht aufgeben wollten, gaben
zu, daß sie auch nicht mit jedem Punkt harmonirten (1846, S. 339), es
aber nicht verwürfen, trotzdem Strauß sagte: „Ich weiß besser als die

S. 30. 2) S. 3.

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