Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1901, Seite 93

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 93

gionslehrer am Rostocker Göymnasium, Dr. Holsten (später Professor in Bern und
Heidelberg), gab: „Wollen Sie denn den Heiden die Segnungen der Cultur vor⸗
enthalten?“ Auch tritt Kliefoth für die Annahme einer Fürbitte der Seligen im
Himmel für ihre Angehörigen auf Erden ein und nennt dies einen „freundlichen“,
ja, „tröstlichen Gedanken“.

„Allgemeine Evangelisch⸗Lutherische Kirchenzeitung.“ Der neue Herausgeber
dieses Blattes, Dr. Hölscher, schreibt in der Nummer vom 1. Februar: „Nachdem
Herr Geheimer Rath Professor Dr. Luthardt nach 32 Jahren reichgesegneter Arbeit
die Redaction dieser „Kirchenzeitung“ niedergelegt und andern Händen anvertraut
hat, ist es mir als dem neuen Herausgeber ein Bedürfniß, den treuen Mitarbeitern
und dem ganzen Kreise der Leser ein Wort der Begrüßung auszusprechen und die
Bitte ans Herz zu legen, daß sie der „Kirchenzeitung‘ ihr Vertrauen bewahren wollen.
Sie sollen von vornherein gewiß sein, daß die „Kirchenzeitung“ unter der neuen
Leitung nicht einen neuen Curs einschlagen wird.“ Welche Aufgabe sich die „Kirchen⸗
zeitung“ auch für die Zukunft gestellt hat, wird in folgenden Worten angegeben:
„Ihre Aufgabe nach innen kann nicht sein, die theologischen Differenzen unserer
Kirche auf dem Wege der Debatte zum Austrag bringen zu wollen, sondern sie hat
diese Aufgabe der wissenschaftlichen theologischen Verhandlung in den betreffenden
Zeitschriften u. dgl. zu überlassen. Vielmehr in der Erwägung, daß eine
Kirche nicht eine Schule ist, also Mannigfaltigkeit der Richtungen
in sich gewähren lassen muß, hat sie den verschiedenen Richtungen,
soweit sie sich auf dem gemeinsamen Boden des lutherischen Be⸗
kenntnisses bewegen und dem Richtmaß dieses Bekenntnisses sich
unterwerfen, gerecht zu werden; und indem sie sowohl dieses Gemeinsame
betont und vertritt, als auch alle einzelnen Fragen unter das Urtheil des Bekennt⸗
nisses stellt, soll sie suchen, das Bewußtsein der Gemeinschaft und der Zusammen⸗
gehörigkeit zu stärken und so ein Mittel der Sammlung und ein Band der Eini⸗
gung zu werden. — Nach außen aber hat sie sowohl für den Glauben, den unsere
Kirche bekennt, gegenüber dem Geist des Unglaubens und eines falschen Weltchristen⸗
thums, als für das Recht und die Selbständigkeit der lutherischen Kirche gegenüber
dem Geist des Unionismus und seiner Bestrebungen einzutreten.“ — Nach innen
will also die „Kirchenzeitung“ den Unionismus dulden und pflegen und nach außen
ihn bekämpfen: an andern will sie strafen, was sie an sich selber ungetadelt läßt!

F. B.

Unabhängigkeit der Kirchengeschichte von dogmatischen Maßstähen. Die
„A. E. L. K.“ berichtet: „Prof. D. Hegler in Tübingen, Nachfolger Weizsäckers, hat
am 10. Januar seine Antrittsvorlesung gehalten über das Thema: „Kirchengeschichte
oder christliche Religionsgeschichte?“ Von einer jungen, nicht scharf abgegrenzten
Richtung in der Theologie ist ein Zukunftsprogramm aufgestellt worden, das die
Forderung enthält: Die christliche Religionsgeschichte soll als ein einzelner Theil
der allgemeinen Religionsgeschichte eingegliedert werden und damit ihre Unab⸗
hängigkeit von dogmatischen Maßstäben, den historischen Charakter ihrer nur auf
Ergründung der historischen Erscheinung „Religion“ gerichteten Arbeit aussprechen.
Die Grundzüge dieser neuen Richtung sind daher: unbefangene, rein historische
Forschung, Verzicht auf dogmatische Werthbeurtheilung; überall eine Auffassung
der Religion wirksam, die ihr lebendiges, in der Geschichte sich entfaltendes Wesen
erkennen möchte, wie es nicht in den abgeleiteten Systemen in Kirche und Theologie
zur Erscheinung kommt, sondern in der Persönlichkeit der großen schöpferischen Gei⸗
ster; die Religion nicht in der spiritualistischen Verdünnung, wie sie die Theologie
leicht vornimmt, sondern in ihrer kräftigen Ursprünglichkeit. D. Hegler gesteht der

English translation

Not yet translated.