Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 50, Nummer 1 › Seite 1

Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1904, Seite 1

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48

Scan: Internet Archive (lehre-und-wehre_1904-04_50_4)

⤓ Download page image (full resolution)

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Union 2 · Zeitſchriften 3

⤓ Download .txt · copy text

Lehre und Wehre.

Jahrgang 50. Zanuar 1904. No. 1.

Vorwort.

Mit dieser Nummer beginnt „Lehre und Wehre“ ihren fünfzigsten Jahr⸗
gang. Das ist für eine theologische Zeitschrift, zumal in America, schon ein
hohes Alter. Hat ein Mensch ein ähnliches Alter erreicht, so redet man wohl
von seinem Charakter. Das wollen wir im diesjährigen Vorwort auch thun
mit Bezug auf „L. u. W.“ Den Charakter, durch welchen sie sich von den
meisten theologischen Zeitschriften unterscheidet, wollen wir uns in seinen
Hauptzügen vergegenwärtigen. Bei einem Menschen besteht der Charakter
wesentlich in den Grundsätzen, welche zu festen Normen für sein Denken,
Wollen und Thun geworden sind. Das gilt auch von Zeitschriften: ihr
Charakter wird bestimmt durch die Principien, nach welchen sie redigirt
werden. Freilich gibt es genug Menschen, bei welchen man, auch wenn sie
das fünfzigste Lebensjahr erreicht haben, von einem bestimmten Charakter,
von wirklich festgewordenen Maximen und einem constanten Handeln nach
denselben, nicht reden kann. Charakterlosigkeit ist ihr Charakter. Auch das
gilt von vielen theologischen Blättern in Deutschland und America: Sie sind
theologisch charakterlos. Sie nehmen, wie die Theologen, deren Organe sie
sind, keinen festen Standpunkt ein. Man weiß nicht, wo sie eigentlich stehen,
von welchen Principien sie sich leiten lassen, wofür sie eintreten, was sie ver⸗
fechten und was sie bekämpfen. Sie theilen die dogmatische Verschwommen⸗
heit, Unbestimmtheit und Unentschiedenheit unserer indifferentistischen und
unionistischen Zeit. Sie erklären geradezu, daß die Redaction nicht verant⸗
wortlich sei für die Theologie, welche in ihren Spalten aufgetischt werde,
und daß der Leser selber entscheiden müsse, welche von den aufgetragenen
Gerichten vergiftete oder gesunde Speise sei. Ja, sie rühmen es wohl gar
als einen besonderen Vorzug, daß in ihren Spalten jedermann zu Worte
kommen könne: Irrlehrer und rechte Lehrer, Liberale und Positive, Katho⸗
liken und Protestanten. Gerade unser Land ist besonders reich an solchen
Blättern, die sich zugleich in den Dienst der Lüge und der Wahrheit stellen,

1

English translation

Not yet translated.