Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1904, Seite 15

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Zeitſchriften 3

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Vorwort. 15

völligen Leugnung des Christenthnms liegt keimartig beschlossen in Sätzen,
welche von den „gläubigen“ Theologen aufgestellt und als ganz besondere
Errungenschaften gepriesen worden sind.

Die modernen Theologen und Zeitschriften sind in große Irrthümer
gerathen, weil sie das Schriftprincip verworfen haben. Anders „L. u. W.“
Frei von allerlei Mängeln und Gebrechen ist zwar auch sie nicht geblieben.
. hat sie selber bekannt und sich auch, wo nöthig, selber öffentlich corrigirt.
„L. u. W.“ beansprucht weder Vollkommenheit noch Unfehlbarkeit, wie man
ihr wiederholt vorgeworfen hat. Wohl aber hat sich „L. u. W.“ durch
Gottes Gnade und dank ihrer Stellung zur heiligen Schrift unbefleckt er—
halten von Irrlehren. Freilich ist ihr gerade auch der Vorwurf der Ketzerei
gemacht worden, aber nur von solchen, die „L. u. W.“ selber nicht kannten,
oder sie entstellten, oder selber es mit Schrift und Symbol nicht genau nah—
men, oder doch Irrthum und Lüge nicht zu unterscheiden wußten. „L. u. W.“
ist sich dessen bewußt, daß sie die lautere göttliche Wahrheit vorgetragen hat.
Heute tritt sie ihren fünfzigsten Jahrgang an, und da ist keine Lehre, welche
sie widerrufen könnte, keine, die sie nicht auch in der Zukunft zu lehren ge⸗
dächte. „L. u. W.“ hat in der Vergangenheit gar manchen heißen Kampf
geführt wider allerlei gefährliche Irrthümer, welche im vorigen Jahrhundert
gerade auch von lutherischen Theologen in Deutschland und America ver⸗
breitet worden sind. Sie ist aber heute nicht in der Lage, von irgend einem
dieser Lehrkämpfe erklären zu können, daß sie ihn als eine Verirrung von
der Wahrheit bereue. Sollte ihr einer von den alten Kämpfen von neuem
aufgedrängt werden, so wird sie ohne Bedenken für dieselbe gute Sache ein⸗
treten, jetzt wie einst, in der Zukunft wie in der Vergangenheit. Und bei
ihrem Lehren und Kämpfen hat sich „L. u. W.“ auch nicht verloren in minder
wichtigen Nebenfragen. Für jede Lehre der Schrift ist sie eingetreten. Keine
Schriftlehre hat sie für vogelfrei und offene Frage erklärt. Aber sie hat
sich auch nicht verloren in der Peripherie, weg vom Centrum des Christen⸗
thums. An jede theologische Frage und in jeden Kampf ist vielmehr
„L. u. W.“ jedesmal getreten vom Mittelpunkt des Christenthums aus.
Und unverdrossen hat sie insonderheit die christlichen Grundwahrheiten ge—
trieben. „L. u. W.“ hat keine Steckenpferde geritten, wie ihre Gegner
behaupten; wohl aber hat sie ohne Unterlaß und mit besonderer „Vorliebe“
die „Lieblingslehre“ der heiligen Schrift, die Lehre von der Rechtfertigung,
gepflegt und getrieben. Sie ist nicht müde geworden, das Wesen des
Christenthums hervorzuheben: Christum, der um unserer Sünde willen da⸗
hingegeben und um unserer Rechtfertigung willen wieder auferweckt ist.
Wie konnte sie auch anders, da sie sich in all ihrem Lehren leiten ließ allein
von der Schrift, in der eben Christus und seine Gerechtigkeit Alpha und
Omega ist. Ja, Freiheit von allerlei Irrlehren und menschlichen Theorien
und zugleich beständige Betonung der christlichen Grundwahrheiten, auch das
ist ein wichtiger Zug im Charakter von „L. u. W.“

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