Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1904, Seite 28

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: n · Synoden

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28 „Waffen der Gerechtigkeit.“

„Waffen der Gerechtigkeit.“

Vor Jahresfrist erschien in der „Kirchlichen Zeitschrift“ der Jowa⸗
Synode ein Artikel, der überschrieben war: „Hält Missouri in allen Stücken
an dem Worte Gottes fest, wie einst Luther gethan?“ Diese Frage wurde
natürlich verneint. Wir sagen: natürlich. Denn eine Bejahung dieser
Frage wäre ja eine Verurtheilung der Stellung der Jowa-Synode. Und
eine solche Verurtheilung würde man wohl kaum in der Jowaschen „Kirch⸗
lichen Zeitschrift“ zu suchen haben. Der Verfasser dieses Artikels gehört
allerdings nicht der Jowa-Synode an, fondern dem New Yorker Ministe⸗
rium. Er heißt C. Blecher und ist Pastor in Middletown, Conn. Indeß
durch den Druck und die Verbreitung dieses Artikels hat sich die Jowa⸗
Synode vor Gott und Menschen zu dem, was P. Blecher geschrieben hat,
bekannt, und Gott und Menschen werden die Jowa-Synode dafür verant⸗
wortlich halten. Veranlaßt wurde dieser Artikel durch angebliche verleum⸗
derische Angriffe Missouris auf alle nichtmissourischen lutherischen Synoden
dieses Landes, und Hauptzielscheibe desselben ist die von P. Zorn heraus⸗
gegebene Schrift: „Bekehrung und Gnadenwahl. Erster Theil: Bekehrung.“
Von dieser Schrift sagt Blecher in der Einleitung zu séeinem Artikel: „Wir
besprechen die Lehre von der Bekehrung an der Hand dieser neuesten missou⸗
rischen Schrift, indem wir die sechs Abschnitte dieser Schrift an Gottes
Wort und Luthers Schrifterklärung) prüfen, da ja P. Zorn die
Lehre aus der Schrift erklären will.“ Und von den angeblichen verleum⸗
derischen Angriffen Missouris sagt er: „Wir sind es unsern Gemeindegliedern
und uns selbst schuldig, den Angriffen Missouris mit den Waffen der
Gerechtigkeit zu begegnen.“

P. Blecher beginnt nun seinen Artikel, wie folgt: „„Was ist nach der
Schrift unter Bekehrung zu verstehen?' Auf diese Frage gibt Zorn (S. 3. 6. 8)
folgende Antwort: „Kurz, daß ein Sünder an IEsum Christum
gläubig wird, das ist Bekehrung.“ (Und auf Seite 5 heißt es:
„Buße thun' ist „sich bekehren“, und „sich bekehren' ist „Buße thun‘.) Die
Antwort, welche Zorn gibt, ist durchaus irreführend, ja falsch.“ Warum, so
fragen wir, ist „die Antwort, welche Zorn gibt, durchaus irreführend, ja
falsch“? P. Zorn hat seine Behauptung mit einer ganzen Reihe von Bibel⸗
sprüchen erhärtet, welche sehr klar und deutlich und ex professo die Lehre
von der Bekehrung behandeln und sie als eben das bezeichnen, als was
P. Zorn sie in seiner Schrift bezeichnet. Da sollte man doch erwarten,
P. Blecher würde auf diese Bibelsprüche eingehen und den Beweis zu
bringen suchen, daß P. Zorn diese Bibelsprüche falsch auslege. Denn er hat
ja in der Einleitung gesagt: „Wir besprechen also die Lehre von der Be⸗
kehrung an der Hand dieser neuesten missourischen Schrift, indem wir die

1) Von Blecher unterstrichen.

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