Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1904, Seite 6

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl — Sedes 3 · Inſpiration 5 · Zeitſchriften 3 · Loge 6

⤓ Download .txt · copy text

6 Vorwort.

seien, daß man keinen Grund habe und nicht Willens sei, auch nur ein Haar⸗
breit von denselben abzuweichen, und daß alle Welt schuldig sei, dieselben
anzunehmen! Denn nicht a priori und ohne voraufgehende Prüfung bekennt
sich „L. u. W.“ zu den Symbolen, auch nicht weil sie dieselben für inspirirt
und letzte Quelle und Norm des Glaubens hält, sondern weil sie im Symbol
die eigene, aus der Schrift geschöpfte Lehre wiedergefunden hat. Die Liebe
und Treue, mit welcher „L. u. W.“ festhält am lutherischen Bekenntniß, ist
geboren aus ihrer Stellung zur heiligen Schrift, und damit kommen wir zu
einem andern Hauptzug im Charakter dieser Zeitschrift.

In Deutschland ist die Zahl der Theologen gering, die noch festhalten
an der wörtlichen Inspiration und Irrthumslosigkeit der heiligen Schrift in
allem, was sie vorträgt. Die Professoren an den großen Universitäten,
gerade auch an den conservativen: Rostock, Erlangen, Greifswald und
Dorpat, haben ohne Ausnahme die Verbalinspiration und absolute Irr⸗
thumslosigkeit der Schrift längst fallen gelassen. Sie glauben nicht mehr,
daß die heilige Schrift selber untrügliches Gotteswort ist. Sie lehren (und
das auch nur noch zum Theil), daß die Schrift ein Gemisch sei von mensch⸗
lichen Irrthümern und göttlichen Wahrheiten. Und die Irrthümer von den
Wahrheiten zu scheiden, das sei die Aufgabe der Theologie. Nicht viel
besser stehen in Deutschland die tonangebenden kirchlichen Zeitschriften. Die
„Reformation“, die „Evangelische Kirchenzeitung“, der „Alte Glaube“ und
die „Allgemeine Evangelisch-Lutherische Kirchenzeitung“ reden meist nur noch
wegwerfend von der Verbalinspiration als einer mechanischen Theorie, von
Quenstedt erfunden, die keiner Widerlegung werth sei. Mit Bedauern
blicken sie auf jeden herab, der sich noch die Mühe gibt, die Irrthumslosig⸗
keit der Schrift zu verfechten. Ja, das Gros der modernen Theologen und
theologischen Zeitschriften unterschreibt auch die heilige Schrift nicht mehr mit
quia, sondern nur noch mit quatenus. Sie ist ihnen ein Buch geworden,
das cum grauo salis und mit Kritik zu lesen sei. Und diese Stellung zur
heiligen Schrift greift auch in der lutherischen Kirche Americas um sich. Zwar
hat man in den verflossenen Jahren wiederholt betheuert, daß die america⸗
nisch⸗lutherische Kirche in ihrer Stellung zur Schrift fest und einig dastehe.
Thatsache ist aber, daß innerhalb der Generalsynode sowohl wie des Gene⸗
ralconcils ebenfalls die wörtliche Inspiration öffentlich und wiederholt ge⸗
leugnet worden ist. ö

Anders „L. u. W.“ Sie bekennt sich zur Verbalinspiration und Un⸗
fehlbarkeit der ganzen heiligen Schrift. Sie bekennt sich zur Bibel, nicht
bloß sofern sie Gottes Wort ist und Wahrheiten enthält, sondern weil sie in
allen ihren Worten und Lehren Gottes Wort ist und darum nur Wahrheiten
birgt und gar keine Irrthümer und Widersprüche. Und das auch nicht bloß
in den streng theologischen Materien, sondern auch in ihren zahlreichen histo⸗
rischen, chronologischen, geologischen, biologischen und astronomischen An⸗
gaben. „L. u. W.“ ist a priori, vor aller kritischen Forschung, gewiß, daß

English translation

Not yet translated.