Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1904, Seite 2

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibel. —Altes Teſtament 4 · Gnadenwahl—Intuitu fidei · V* Theologie. Ni 11½ ii 2 · Zeitſchriften 3 · Schriftauslegung 11

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2 Vorwort.

da doch nur der Gott dient, der ihm allein dient. Und leider fehlt es auch
nicht an lutherischen Zeitschriften, welche diese Charakterlosigkeit theilen.

Zur Klasse der charakterlosen Zeitschriften gehört „L. u. W.“ nicht. Sie
gibt sich nicht her zum Sprechsaal für heterogene Geister und zur Ablagerungs⸗
stätte für ihre verschiedenen Ansichten. „L. u. W.“ trägt einen durchaus be⸗
stimmten Charakter. Sie nimmt einen festen theologischen Standpunkt ein
und verfolgt ein bestimmtes Ziel. „L. u. W.“ ist keine Wetterfahne, die
bald hierhin, bald dahin weist. Sie ist theologisch kein Irrstern, sondern
ein Fixstern. Sie vertritt nicht entgegengesetzte theologische Richtungen. Sie
hält einen bestimmten Curs inne, und wer nicht in der von ihr eingeschlage⸗
nen Richtung arbeiten will, kann in ihr nicht zu Worte kommen. Von ent⸗
gegengesetzten Strömungen nimmt sie zwar Notiz, aber um dieselben zu be⸗

kämpfen. „L. u. W.“ glaubt eben, daß die theologische Wahrheit nur Eine
und allein in der Schrift gegeben ist. Diese Wahrheit will sie zur Geltung
bringen, sie allein. Abweichenden menschlichen Meinungen gibt sie kein
Quartier. Von diesem festen, durchaus bestimmten Charakter legt jede der
mehr als 500 Nummern von „L. u. W.“ Zeugniß ab.

„L. u. W.“ nimmt eine feste Stellung ein. Und diese Stellung hat sie
auch klar und nachdrücklichst zum Ausdruck gebracht. Ihr Charakter ist nicht
nur durchaus bestimmt, sondern auch stark ausgeprägt. Mit großem Ernst ist
sie für ihre theologische Stellung eingetreten. Sie wußte, was sie wollte, und
mit dem, was sie wollte, hat sie nicht hinter dem Berge gehalten. „L. u. W.“
hat sich nicht verschleiert, um anderen ihre wahre Gestalt zu verbergen und
ihre Stellung zu verheimlichen. In den theologischen Fragen, welche die
americanische Kirche in den letzten fünfzig Jahren bewegt haben, hat sie furcht⸗
los ihren Standpunkt dargelegt. Sie hat sich ausgesprochen, während an⸗
dere Blätter sich „ausgeschwiegen“ haben. Sie hat jederzeit klaren Bescheid
gegeben und, soviel an ihr war, niemand üͤber ihre Stellung in irgend einer
Lehrfrage im Zweifel gelassen. „L. u. W.“ hat eine deutliche Sprache ge⸗
führt, einen klaren Ton angeschlagen. Wer sie in irgend einer Frage gehört
hatte, der wußte, ob das geharfet oder gepfiffen war. Weder durch Menschen⸗
gunst oder⸗Haß, noch durch die öffentliche Meinung und kirchenpolitische Be⸗
rechnung der Folgen hat „L. u. W.“ sich davon abhalten lassen, ihre Position
möglichst klar an den Tag zu legen. Dieser feste und ausgeprägte Charakter
ist auch den Gegnern nicht entgangen. Weil „L. u. W.“ nicht offen war für
menschliche Träume und Theorien, und weil sie jedem Irrthum jede Berech⸗
tigung absprach, darum hat man ihr von verschiedenen Seiten vorgeworfen:
Rechthaberei, Eigensinn, Einbildung, Unduldsamkeit, Engherzigkeit, Be⸗
schränktheit, bigotry, narrowmindedness ꝛc. Als ob es das Zeichen eines
gesunden und normalen Geistes wäre, wenn man die Lüge ebenso willkom⸗
men heißt wie die Wahrheit!

Dieser Charakter hat sich auch bei „L. u. W.“ nicht etwa ganz allmählich
gebildet. Sie trägt denselben von ihrem ersten Datum an, und bis zu ihrem

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