Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1904, Seite 38

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnade 3 · Synoden

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38 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Generalsynode und der Vereinigten Synode des Südens, die die lutherischen Grund⸗
sätze betreffs lutherischer Altäre und Kanzeln nicht anerkennen, sondern sogar mit an⸗
dern Denominationen. Die Anerkennung gesund lutherischer Grundsätze, wie sie das
Generalconeil vollzogen hat, sollte sich doch überall in der Praxis durchsetzen und auch
das gastweise Predigen auf den Kanzeln anderer Denominationen, wie es wieder bei
Gelegenheit der Versammlung des Generalconcils in Norristown vorgekommen ist,
unmöglich machen.““ Wie stimmen diese Worte des Jowaschen „Kirchenblatts“ mit
dem Lob, welches Prof. Pröhl in Norristown dem Concil spendete: „Wir freuen
uns, daß unsere Kirche in dem Generalconcil eine treue Hüterin und Pflegerin ihrer
besten Traditionen und Aufgaben gefunden hat. Großes ist bereits für den gesunden
Ausbau unserer Kirche erreicht; auf seiner Bahn liegt die Zukunft unserer Kirche.
Es ist die beste repraesentatio nominis Lutherani; ebenso conservativ als fort⸗
schrittlich, ebenso gebunden als frei, verbindet es mit der Treue gegen Gottes Wort
und die Bekenntnisse unserer Kirche ein offenes Auge und Verständniß für die Auf⸗
gaben der Gegenwart, sucht es das reiche Erbe der Reformation zu bewahren und zu
mehren und meidet dabei die falschen Extreme zur Rechten und zur Linken.“ Diese
Worte Prof. Pröhls stimmen offenbar nicht mit dem Urtheil des Jowaschen „Kirchen⸗
blattes“. Nun schreibt aber das „Lutherische Kirchenblatt“ von Reading in seiner
Nummer vom 16. Januar: „Die Jowa⸗Synode, welche eine zuwartende Stellung
zum Generalconcil einnahm, aber sich nicht gliedlich mit demselben verband, ist jetzt
demselben näher getreten. Fünfzehn Jahre lang war die Verbindung abgebrochen,
Prof. Dr. Sig. Fritschel war im Jahre 1888 als der letzte Vertreter der Jowa⸗Synode
auf dem Concil anwesend. Nun erschien im October 1903 in Norristown, Pa.,
Prof. W. Pröhl als Delegat und überbrachte die Grüße der Jowa-Synode. Er
wurde willkommen geheißen und bekam das Recht, an den Debatten Theil zu nehmen.
Er hielt eine begeisternde Rede. Wir legen dieser Aeußerung des Delegaten der
Jowa-Synode kirchengeschichtliche Bedeutung bei.“ — Wie beurtheilt die Jowa⸗
Synode das Generalconcil? F. B.
Unionisterei und falsche Lehre vom Sabbath im n Generalroneil. Das „Luthe⸗
rische Kirchenblatt“ von Reading schreibt in seiner Nummer vom 19. December: „Am
zweiten Adventssonntag hielt die Philadelphia“Sabbath-Association' ihr Jahres⸗
fest in der englisch⸗lutherischen Kirche (Rev. C. L. Fry) in Philadelphia. Die Fest⸗
reden wurden von hervorragenden Sabbath⸗Heiligen gehalten. Die Hauptredner
waren der bekannte John Wanamaker (Presbyterianer) und der Methodistenprediger
Rev. Dr. Mutchler. . . . Es sind Pastoren der eigenen Synode, welche unlutherische
Lehre treiben, und dazu schweigen unsere Obersten. Wissen sie es denn? Ganz gewiß
wissen sie es. Es stand in allen Zeitungen: zuerst die Einladung und dann die
langen Berichte. Was sagen unsere Professoren dazu? Diese schweigen.... Warum
aber treiben viele Pastoren eine falsche, puritanische Sabbathlehre? Weil sie es nicht
besser gelernt haben. Würden die Studenten in unsern Anstalten die rechte Lehre
Luthers über den Sonntag und die Heiligung des Feiertags gelehrt, sie könnten sich
dann als Pastoren in ihren lutherischen Gemeinden nicht zu dem fanatischen Treiben
der Secten hergeben. So aber gehen sie mit Puritanern Hand in Hand, laden sie
in ihre Kirchen ein und lassen den lutherischen Kirchengliedern eine falsche Sabbath⸗
lehre vortragen.“ Dem genannten „Kirchenblatt“ zufolge sagte Wanamaker: „Our
fathers came over here and suffered privation and fought back the Indians in
order to keep Sunday holy, and we, their descendants, must accept Sunday
as an inheritance, to be preserved against the opinions of immigrants who,
in their native countries, kuew little observance of this day. We're glad to
see any immigrant, except an Anarchist; but they must learn that this is a
eountry of the Lord's Däy, the Bible, and the Church.“ F. B.

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