Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1904, Seite 65

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnade 3 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 1 · Gnadenwahl — Sedes 3

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Der allgemeine Gnadenwille und die Gnadenwahl. 65

Die Schrift redet in den citirten Sprüchen nur von den Personen, welche
glauben und selig werden, und zeigt, wie diese zum Glauben gekommen
sind, sagt aber kein Wort von den andern Personen, welche wegen ihres Un⸗
glaubens schließlich verloren gehen. Wo von den Letzteren die Rede ist, wie
in der zuerst aufgeführten Reihe von Schriftstellen, da schärft sie vielmehr mit
allem Ernst ein, daß es deren eigene Schuld ist, daß sie nicht zum Glauben
und zur Seligkeit kommen.

Daß Gott in uns Christen nach seiner Macht und Gnade den Glauben
gewirkt hat und uns auch darin erhält, das ist nicht zufallens geschehen,
sondern nach Gottes wohlbedachtem Rath und Vorsatz. Unser Glaube und
unsere Seligkeit haben ihre letzte Ursache in der Ewigkeit. Hier setzt die
Lehre von der Gnadenwahl ein. Durchweg redet die Schrift, wo sie auf die
ewige Erwählung zu sprechen kommt, in conereto von den Personen, die er⸗
wählt sind, und hält den gläubigen Christen vor, daß sie ihren Glauben, ihr
ganzes Christenthum, ihre Seligkeit der ewigen Wahl Gottes verdanken.
Wir lesen Apost. 13, 48.: „Da es aber die Heiden hörten, wurden sie froh
und priesen das Wort des HErrn, und wurden gläubig, wie viele
ihrer zum ewigen Leben verordnet waren.“ Die Heiden, die das
Wort der Apostel gehört hatten, wurden froh und priesen das Wort des
HErrn und wurden gläubig, und zwar eben die und so viele wurden gläubig,
als ihrer zum ewigen Leben verordnet waren. Ihre Verordnung zum ewigen
Leben brachte das mit sich, hatte dies zur Folge und Wirkung, daß sie gläubig
wurden und damit den Weg betraten, der zum ewigen Leben führt. Die
gläubigen Christen betrachtet und bezeichnet der Apostel als „die Aus⸗
erwählten Gottes, Heiligen und Geliebten“. Col. 3, 12. Den
Christen in Thessalonich schreibt Paulus: „Wir aber sollen Gott
danken allezeit um euch, geliebte Brüder von dem HErrn,
daß euch Gott erwählt hat vom Anfang zur Seligkeit in der
Heiligung des Geistes und im Glauben der Wahrheit.“ 2Thess.
2, 13. Uns, die wir jetzt Christen sind und im Glauben stehen, hat Gott
von Anfang an zur Seligkeit erwählt, und zwar in der Weise, daß er in
diesen Wahlrathschluß unsern Glauben und unsere Heiligung mit aufnahm.
Er hat von vornherein eben dies festgesetzt, daß und wie er uns, gerade auch
uns, gerade auch mich, in der Zeit durch seinen Geist heiligen, von der Welt
absondern, aus der Welt herausnehmen und zum Glauben bringen, und daß
er auf diesem Wege uns selig machen wollte. Der Brief an die Epheser
beginnt mit den Worten: „Gelobt sei Gott und der Vater unsers
HErrn JIEsu Christi, der uns gesegnet hat mit allerlei geist⸗
lichem Segen in himmlischen Gütern durch Christum, wie er
uns denn erwählt hat durch denselben, ehe der Welt Grund
gelegt ward.“ Eph. 1, 3. 4. Hier führt der Apostel den reichen geist⸗
lichen Segen, der uns durch Christum zugefallen ist, den wir jetzt als Christen
besitzen und genießen, auf die ewige Wahl Gottes, als die Quelle des Segens,

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