Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1904, Seite 94

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Das 5. Gebot 22 · Gnade 3

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9⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

abhängig macht von den Unternehmern, deren Hintermänner meistens im Clerus
zu finden sind.“ Aus der „Märkischen Volkszeitung“ führt sodann die „E. K. Z.“ fünf
Inserate an, in welchen zur Bildung von Ortschaften aufgefordert wird, in welchen
für katholische Kirche und Schule Ländereien geschenkt und nur an Katholiken Bau⸗
stätten verkauft werden sollen. F. B.
Civileheschließung in Schweden. Der Anfang October in Stockholm tagende
Generalconvent der lutherischen Landeskirche hat sich mit großer Majorität für die
Einführung der gesetzlichen Civileheschließung unter facultativem Ausschlusse der
kirchlichen Trauung ausgesprochen. Wer sich nicht kirchlich trauen lassen will, wird
dazu nicht mehr vom Staat gezwungen. Es ist dies ein entscheidender Schritt zur
Erledigung einer seit Decennien zwischen kirchlichen und administrativen Behörden
schwebenden Streitfrage. Die bisherige Gesetzgebung schrieb den Vollzug der Copu⸗
lation auf kirchlichem Wege als das allgemein gültige und obligatorische Verfahren
vor. Als Ausnahmen galten nur Mischehen zwischen Lutheranern und Juden und
Ehen zwischen Baptisten, Freikirchlern, Apostolikern und anderen Secten. Für alle
andern aber, die keiner besonderen Secte angehörten (Confessionslose, Freidenker ꝛc.),
blieb die kirchliche Trauung obligatorisch. Das führte zu Betrug und Mißbrauch.
Personen, welchen die Civiltrauung verweigert wurde, erklärten beim Ortspastor,
daß sie die Absicht hätten, zu einer fremden Glaubensgemeinschaft überzutreten, was
als Dispensationsgrund angenommen wurde, obwohl der Uebertritt de kacto nicht
erfolgte. Diesem Unfug und anderen Ungerechtigkeiten wird gesteuert, wenn der
Beschluß des Generalconvents vom nächsten Fiantettz (wie man erwartet) zum
Gesetz erhoben wird. — F. B.
Ueber die Beerdigung von Selbstmördern wurde ebenfalls auf dem General⸗
convent in Stockholm gehandelt. Von staatlicher Seite wurde die Frage angeregt,
ob man nicht „freiwillig aus dem Leben geschiedenen Personen“ bei der Beerdigung
die kirchlichen Weihen gewähren könne. Dies führte zu einer erregten Debatte.
Bischof Billing erklärte, die lutherische Kirche müsse auf ihrem uralten Herkommen
beharren, wenn die kirchlichen Ehren bei Beerdigungen nicht zu nichtssagenden For⸗
meln herabgedrückt werden sollten. Er sagte: „Das sogenannte natürliche Sittlich⸗
keitsbewußtsein der Gegenwart, das aus allerlei ethisch verworrenen und parteiisch
beeinflußten Gründen für die Einnahme eines versöhnlicheren“ Standpunktes plädirt,
setzte sich über die Thatsache hinweg, daß der Selbstmord als solcher zu allen Zeiten
und von allen Religionen als verächtliche und verdammenswerthe Handlung ge⸗
brandmarkt worden ist; eine Auffassung, der gegenüber die christliche Kirche am
allerletzten Veranlassung habe, eine abweichende Haltung einzunehmen, die oben⸗
drein mit den bündigen Weisungen des Bekenntnisses im denkbar schärfsten Wider⸗
spruch stehen würde.“ Aber nur die Mehrheit des Convents trat diesen Ausführungen
bei und erklärte die Reformwünsche der Regierung für unannehmbar. F. B.
Das Bischofsamt in Norwegen. Ein Correspondent berichtet der „E. K. Z.“
„Bekanntlich ist in den nordischen Reichen bei der Einführung der Reformation
das Bischofsamt beibehalten, aber im evangelischen Geiste ausgebildet worden.
Die lutherische Staatskirche zerfällt in 6 Bisthümer. Jetzt treten nun Bestrebungen
hervor, die kirchliche Organisation neu zu gestalten. In jüngster Zeit hat beson⸗
ders Probst Quvisling die Forderung auf Abschaffung der Bisthümer erhoben; an
die Stelle der Bischöfe sollen in Anlehnung an die volitische Eintheilung in Aemter
19 Amtspröbste treten. Kürzlich hat sich nun Bischof Dr. Bang von Christiania
einem Berichterstatter gegenüber sehr entschieden gegen diese vorgeschlagene Aende⸗
rung ausgesprochen. Er machte darauf aufmerksam, daß vor längerer Zeit ein⸗
mal Jakob Sverdrup diesen Gedanken ausgesprochen, aber dann, als er selbst an

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