Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1905, Seite 153

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3 · Gnadenwahl— Die Calviniſten 22

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Die Prädestination nach der Westminster Confession of Faith. 153

endet, daß die Schotten nur unter der Bedingung mit dem englischen Parla⸗
ment Partei nahmen gegen den König, daß eine einheitliche Kirchenverfassung
für beide Länder eingerichtet werde durch Annahme der presbyterialen Ver⸗
fassung für England.!) So wurde denn im Jahre 1643 die Westminster
Assembly einberufen, an assembly of Divines and others, to be con-
sulted with by the Parliament for the settling of the government
and liturgy of the Church of England, and clearing of the Doctrine
of said Church from false aspersions and interpretations“. 2) Dem
ursprünglichen Plane nach sollte diese Körperschaft aus Vertretern der ver⸗
schiedenen Richtungen zusammengesetzt sein. Aber die Episkopalen hatten
sich ziemlich ganz zurückgezogen, und die weitaus größte Mehrzahl der Theil⸗
nehmer waren Presbyterianer. Die Sitzungen, die sich im Ganzen durch
sechs Jahre hinzogen (1643 bis 1649), waren durchschnittlich von sechzig bis
achtzig Gliedern besucht. Am 13. October 1647 wurde vom Parlament die
presbyterianische Kirche zur Staatskirche Englands erhoben, aber nur ver⸗
suchsweise, „bis zum Ende der nächsten Sitzung des Parlaments“. Ehe aber
der Termin zu Ende ging, war das Parlament zum gefügigen Werkzeug der
Armee Cromwells geworden, und mit der presbyterianischen Staatskirche in
England war es vorbei. Während des Protectorats (1649 bis 1660) waren
die Independenten obenauf, aber unter der Restauration wurde die angli⸗
canische Kirche aufs neue bestätigt.

Ein Werk hatte aber jene zahlreiche auserlesene Körperschaft vollendet.
Sie hatte in ihrer langjährigen Arbeit folgende Bekenntnißschriften verabfaßt:
Tue Vestminster Confession of Fatth, Tne Syorter Catechism, The
Larger Catechism, The Director) for Worship. Es sei noch bemerkt, daß
jedes Glied der Assembly folgendes Gelübde ablegen mußte, das jeden
Montag neu verlesen wurde: „I do seriously promise and vow, in the
preésence of Almighty God, that in this assembly whereof Lam a
member, I will maintain nothing in points of doctrine but what I
believe to be most agréeable to the Word of God.“ Und eine der
Hauptregeln der Versammlungen lautete: What any man undertakes
to prove as necessary, he shall make good out of Scripture.“ ) So
heißt es auch im Westminster-Bekenntniß: The Supreme Judge, by
which all controversies of religion are to be determined, and all de-
crees of councils, opinions of ancient writers, doctrines of men, and
private spirits, are to be examined, and in whose sentence we

1) Geo. P. Fischer,History of the Christian Church,“' p. 404.

2) „ Commentary on the Confession of Faith.“ By the Rev. Archibald
Alexander Hodge, D. D., Prof. of Didactic and Polemical Theology in the
Theological Seminary of the Presbyterian Church at Princeton, N. J., p. 36.

3) „The Creed of Presbyterians.““ By Rev. Egbert W. Smith, D. D.,
DPP. 32. 38.

English translation

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