Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 51, Nummer 4 › Seite 191
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1905, Seite 191
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
Scan: Internet Archive, from the Graduate Theological Union's copy (one item per issue).
⤓ Download page image (full resolution)
German transcription machine transcription, uncorrected
Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Ehe · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3
Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 191
für ungefährlich hielt, so ist dieser Gedanke, der mich bisher immer im Zweifel hielt,
was ich zu thun habe, gewichen. Seit meinem Gespräch mit H. J. hat sich meine
Ansicht befestigt. Ich sehe nun plötzlich den Abgrund, in den ich durch die Politik
der Jesuiten zu stürzen Gefahr lief. Die Unduldsamkeit, der Haß gegen den Pro⸗
testantismus, der sich bei ihm ganz klar darstellte, die Idee, daß die Reformation
mit allen ihren Folgen nur eine Verirrung gewesen, daß unsere philosophischen,
literarischen und andern Glanz- oder Größenpunkte nur Verirrungen des mensch⸗
lichen Geistes seien, ist eine zu absurde, meinem innersten Wesen zu diametral ent⸗
gegengesetzte Perfidität und auf eine innere Verworfenheit zeigende Corruption, als
daß ich mich je entschließen dürfte und könnte, ohne mein ganzes vergangenes inneres
Leben, alle meine theuersten Ueberzeugungen zu verleugnen, dieser Partei auch nur
die geringste Hülfe zu leisten. Ich bitte Gott um Kraft, daß er die Versuchung dieser
Teufelsgesellschaft, die nur auf Unterjochung der menschlichen Freiheit, und zwar
der geistigen, hinarbeitet, von mir fernhalten möge, damit ich weder durch Ver⸗
sprechungen noch durch Drohungen irre gemacht werde, vom rechten Pfad der Wahr⸗
heit abzugehen.“
„Unglückliche Priester.“ In der „Augsburger Abendzeitung“ macht ein katho⸗
lischer Landpfarrer in längeren Ausführungen unter obiger Spitzmarke seinem ge⸗
preßten Herzen Luft. Er führt zunächst aus, daß an den mancherlei Verfehlungen
katholischer Priester vornehmlich der Umstand die Schuld trage, daß viele junge
Leute, gelockt von den Unterstützungen, welche den jungen Theologen gewährt werden,
und von den idealen Schilderungen des Priesterstandes, sich in einem Alter für diesen
Beruf werben lassen, in welchem das Urtheil über die Pflichten und Entsagungen
dieses Standes noch kein klares sein kann. Auf die Beichtpraxis der römischen Kirche
werfen diese Ausführungen eines „Wissenden“ grelles Licht. „Ganz besonders“,
schreibt er, „sollten die Beichtväter mit ihren Pönitenten (in den Priesterseminarien)
nicht allzu milde sein und deren etwaige Jugendsünden nicht allzu milde beur⸗
theilen; denn wenn der Student und Theologe schon die leichteren Versuchungen
seiner Studienzeit nicht zu überwinden vermochte, wie wird er dann die ungleich
schwereren Gefahren und Gelegenheiten seines späteren Berufslebens siegreich be⸗
stehen können?“ Die Klagen zeigen in ergreifender Weise, welch ein Jammer und
welche Gewissensnöthe hinter der glanzvollen, imponirenden Macht Roms ver⸗
borgen liegen.
Die Ehe eines ausgetretenen Priesters ist in Oesterreich ungültig. Der seltene
Fall, daß ein ehemaliger katholischer Priester nach Religions- und Standeswechsel
eine Ehe einging, die nach sechsjährigem Bestande von Amts wegen aufgelöst wurde,
beschäftigte vor Kurzem den Obersten Gerichtshof in Wien. Der jetzt geschiedene
Ehemann hatte als Kleriker des Kreuzherrnordens am 17. October 1878 das feier⸗
liche Ordensgelübde abgelegt, wurde am 21. December 1878 zum Ordenspriester ge⸗
weiht, trat dann am 9. Juni 1882 aus dem Orden aus und zeigte nach Absolvirung
der medicinischen Studien und Erlangung des Doctorgrades bei der Wiener Bezirks⸗
hauptmannschaft an, daß er aus der katholischen Kirche austrete und das Bekenntniß
der reformirten evangelischen Kirche annehme. Am 2. Mai 1898 wurde er mit dem
Mädchen, dem zu Liebe er den Priesterstand verlassen hatte und das gleichfalls Pro⸗
testantin wurde, von dem zuständigen evangelischen Pfarrer getraut. Durch Urtheil
des Kreisgerichts Chrudim vom 6. Mai 1904, das später vom Oberlandesgericht als
Berufungsgericht bestätigt wurde, wurde diese Ehe als ungültig erklärt. In der ein⸗
gelegten Revision wurde bestritten, daß ein katholischer Priester auch nach dem Reli⸗
gionswechsel zur Ehelosigkeit verurtheilt sei. Der Oberste Gerichtshof hat jedoch die
untergerichtlichen Urtheile bestätigt und die Ehe für ungültig erklärt, und zwar mit
English translation
Not yet translated.