Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1905, Seite 171

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Eroſande. —.— · Gerechtigkeit 3 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

⤓ Download .txt · copy text

Ausführungen unsers Bekenntnisses über die justitia civilis. 171

wir den edlen, unaussprechlichen Schatz des Evangelii und Versühnung
Christi nicht herzlich so theuer und edel achten, als sie ist. Item, daß wir
wider Gottes Werk und Willen murren, daß er in Trübsalen nicht bald
hilfet und macht's, wie wir wollen. Item, wir erfahren täglich, daß es
uns wehe thut, wie auch David und alle Heiligen geklagt, daß den Gott⸗
losen in dieser Welt wohlgehet. Darüber fühlen alle Menschen, wie leicht
ihr Herz entbrennet, jetzund mit Ehrgeiz, dann mit Grimm und Zorn, dann
mit Unzucht.“ (S. 84, § 43.) „Denn es ist keiner, der Gott den HErrn so
von ganzem Herzen fürchtet und liebt, als er schuldig ist, keiner, der Kreuz
und Trübsal in ganzem Gehorsam gegen Gott träget, keiner, der nicht durch
Schwachheit oft zweifelt, ob auch Gott sich unser annehme, ob er uns achte,
ob er unser Gebet erhöre. Darüber murren wir oft aus Ungeduld wider
Gott, daß es den Gottlosen wohlgehet, den Frommen übel. Item, wer ist,
der seinem Beruf recht genug thut, der nicht wider Gott zürnet in Anfech⸗
tung, wenn Gott sich verbirgt? Wer liebt seinen Nächsten als sich selbst?
Wer ist ohne allerlei böse Lüste?“ (S. 117, § 47.)

Im Herzen da fehlt es; die Erbsünde hat es zu greulich verderbt.
Darum ist das äußerlich Gute innerlich nicht gut. Der Wurm steckt drin.
Den Jammer der Erbsünde kann keine Creatur wenden. Darum kann der
natürliche Mensch, wenn es hoch kommt, etwas thun, was äußerlich im Werk
gut ist, aber schwach, unvollkommen, sündlich und, was das Aergste ist, nicht
in der rechten Gesinnung geschieht, aus wirklicher, reiner, völliger Liebe zu
Gott und dem Nächsten. „Aeußerlich ehrbar zu leben steht etlichermaß in
unserm Vermögen, aber für Gott fromm und heilig zu werden ist nicht unsers
Vermögens.“ (S. 80, § 13.) „Vom freien Willen wird gelehrt, daß der
Mensch etlichermaßen einen freien Willen hat, äußerlich ehrbar zu leben und
zu wählen unter denen Dingen, so die Vernunft begreift; aber ohne Gnad,
Hülfe und Wirkung des Heiligen Geistes vermag der Mensch nicht Gott ge⸗
fällig werden, Gott herzlich zu fürchten, oder zu glauben, oder die angeborne
böse Lust aus dem Herzen zu werfen; sondern solches geschieht durch den Hei⸗
ligen Geist, welcher durch Gottes Wort gegeben wird. Denn Paulus spricht
1 Cor. 2, 14.: „Der natürliche Mensch vernimmt nichts vom Geist Gottes.“
(S. 43.) „Darum ist's gut, daß man dieses klar unterscheidet, nämlich, daß
die Vernunft und freier Wille vermag, etlichermaß äußerlich ehrbar zu leben;
aber neu geboren werden, inwendig ander Herz, Sinn und Muth kriegen,
das wirkt allein der Heilige Geist.“ (S. 219, § 76.) E. P.

(Schluß folgt.)

English translation

Not yet translated.