Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1906, Seite 53

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Waiſen

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Luthers Fürsorge für die Bedrängten ꝛe. 53

schädigung empfange, fordere nicht nur die christliche Liebe, sondern auch
das Recht, weil die Fürsten ihre Leute in großer Abhängigkeit hielten
und für sich gebrauchten (III, 360 f.). — Sogar einzelne kurfürstliche
Beamte finden wir unter den Schützlingen Luthers, darunter mehrere
Schösser, die sich zur Landwirtschaft wandten. Der zu Schweinitz,
Kunz Pfeilschmidt, hat dem Kurfürsten zwanzig Jahre gedient; wohl
ist er dem Kurfürsten in seiner Rechnung ziemlich viel Geld schuldig
geblieben — es handelte sich nämlich um ein Kassendefizit — und ist
jetzt in großer Not. Wolle der Kurfürst ihm seine Güter nehmen, so
würde er nur um so größere Einbuße erleiden. Wenn nun Ew. Kurf.
Gnaden wollten ihn lassen sitzen bleiben und alle Jahre 50 fl. von ihm
nehmen, bis er's alles bezahlet, so hofft er, daß er sich redlich halten
und alles wohl ausrichten wolle; denn er dies Jahr am Wein auch
100 fl. Schaden genommen. Ich weiß nicht mehr hierinnen zu tun
denn zu bitten (54, 115). — Um Gottes willen bittet Luther den Kur⸗
fürsten Johann Friedrich für den alten Schösser zu Peltitz (Beltig),
denn ich kann der Leute vom Halse nicht los werden, fügt er seufzend
hinzu, wiewohl ich sonst mit Schriften beladen bin. Der Kurfürst wolle
es bei den 200 fl. bleiben lassen (wahrscheinlich sollte der Schösser für
ein Gut bedeutend mehr bezahlen), habe doch der Kurfürst an dem
gottlosen Dienst und in andern geringen Sachen im vergangenen Jahre
manch 1000 fl. verloren, er wolle auch ein solch Hühnlein an diesen
armen Mann verlieren um christlicher Liebe willen. Ist's doch nicht
ein seltsam Ding, daß Fürsten Reichtum übel gewonnen und noch übler
umgebracht worden. Es ist ihre Art und Fall von Gott verordnet;
der Kurfürst sehe sein Weib und Kindlein an (55, 191 f.; vgl. einen
ähnlichen Fall auf S. 218, und die Bitte für den Schösser zu Zeida:
Hiltener, S. 228).

Bekannt war der Geiz der Kanoniker in Wittenberg, die nie von
einer Stiftung etwas herausgeben wollten, auch wenn die dazu Be⸗
rechtigten in größter Not sich befanden, oder die Stiftung nicht einmal
rechtskräftig geworden war. Wieviel Verdruß das Verhalten Luthern
verursachte, werden wir später in der Sache der Witwe Landmann u. a.
sehen. Von dem Schloßpfeifer Nikolaus berichtet Luther schon 1519
an Spalatin, daß man ihn ähnlich behandele. Es gehe sogar das
Gerücht, daß jemand, der den Kanonikern alles das Seine zur Auf⸗
bewahrung gegeben habe, Hungers gestorben sei, weil sie ihm nichts
zurückgegeben hätten. Luther glaubt das zwar nicht, fürchtet aber, wenn
die Sache untersucht werden sollte, daß sich manche Mißhelligkeiten
herausstellen würden (II, 274). Selbst des Priors zu Wittenberg
nimmt sich Luther gegen den dortigen Schösser an, der ihn drängt, das
bei ihm gekaufte Malz in den nächsten Tagen zu bezahlen, aber der
Prior habe doch kein Geld und werde auch keins haben können. „Der
Bettelsack hat ein Loch, das ist groß, doch will er leider nicht gar zer⸗
rissen sein. Aber er soll uns auch nicht lange vexieren, will's Gott.“

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