Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1906, Seite 84

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8⁴4 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

is more objective than subjective. The renewal of the spirit is no part of
regeneration, but is deseribed as a very important fruit of regeneration and
its token and seal.“ These teachers have made the impression upon their
hearers of denying Christian experience. Their doctrine of regeneration
is such that their hearers have come to the conelusion that, though a man
is a child of God and will go to heaven when he dies, nevertheless he is all
his life-long dead in trespasses and sins, and any attempt to do a good deed
is merest hypocrisy. Oneé of their preachers is said to have made the state-
ment that the regenerate person — the Christian — cannot, will not, and
does not, do any good deeds; that their wills are not changed in regenera⸗-
tion.“““ Zugleich fordert das Presbyterium von Dubuque die Anhänger des
Kohlbrüggianismus auf, entweder ihre Irrlehren zu widerrufen, oder frei⸗
willig auszutreten, und im Weigerungsfalle droht es mit Ausschluß.
F. B.

Von den amerikanischen Sektenkirchen urteilte D. Campbell Morgan in
einer Ansprache in Northfield also: „Die Kirche in Amerika scheint heute
nicht viel mehr zu sein als eine soziale Organisation. Die Mitglieder sind
allem Anschein nach mehr darauf bedacht, das soziale Leben zu fördern, als
das geistliche Leben zu pflegen. Die Gemeinden bedürfen mehr von dem
wahren Gott und weniger Kleider und soziale Stellung; mehr vom Geist
Christi und weniger Streben nach hervorragender Stellung und irdischem
Besitz; sie bedürfen mehr Religion, die sich in ihrem Leben bekundet, als
Predigten und Reden.“ Der „Avpologete“ bezeichnet dies als einen „lieb⸗
losen Angriff“, aber in den Worten Morgans liegt mehr als ein Körnchen
Wahrheit. Was aber den letzten Satz Morgans betrifft, so ist den Sekten⸗
kirchen nichts so sehr not als die Predigt des alten Evangeliums von
Buße und Vergebung der Sünden. Wo diese Predigt erschallt, da wird
auch die Religion im Leben nicht ausbleiben. F. B.

„New York kann keine christliche Stadt mehr genannt werden.“ So
lautet das Urteil einer New Yorker Zeitung, welche dem „L. H.“ zufolge
also schreibt: „Die Gesamtsumme der ausgesprochen christlichen Bevölkerung
von New York beträgt zur Zeit nur zwei Fünftel der Einwohnerschaft.
Darin ist die ganze römisch⸗katholische Bevölkerung und die Gesamtzahl der
protestantischen Denominationen eingeschlossen. Dazu kommt noch etwa
eine halbe Million Protestanten, die mehr oder weniger regelmäßig die Kirche
besuchen, und über eine Million Protestanten, die sich zu keiner bestimmten
Kirche halten oder keiner Denomination angehören. Daraus erhellt, fährt die
Zeitung fort, daß New York keine christliche Stadt mehr genannt werden
kann. Juden und Ungläubige und solche, die entweder sich überhaupt zu
keiner bestimmten Kirche halten, bilden die große Mehrzahl. Der Prozent⸗
satz der Protestanten wird geringer, Katholiken und Juden dagegen nehmen
überwiegend zu. Die Zahl aller protestantischen Kommunikanten beläuft
sich jetzt schon ungefähr nur so hoch wie die der Juden allein, und wird bis
zum Jahre 1910 höchstwahrscheinlich kleiner sein. Bis dahin werden vor⸗
aussichtlich mehr Juden hier sein als Eingeborene amerikanischer Abkunft.
Die jüdische Bevölkerung betrug im Jahre 1880 nur drei Prozent, ist aber
in diesem Jahre (1905) auf zwanzig Prozent gestiegen.“ — Von den
11,000,000 Juden in der Welt befinden sich ungefähr 5,000,000 in Rußland,
2,000,000 in Ssterreich-Ungarn, 575,000 in Deutschland und 1,500,000
in den Vereinigten Staaten, und von diesen befinden sich in New Nork etwa

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