Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1906, Seite 55

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Waiſen

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Luthers Fürsorge für die Bedrängten ꝛc. 55

seine alten Tage bis ans Ende ernähren. Es tauge nicht, daß man
ihn so verderbe und betteln gehen lasse. Denn ich spüre, daß ihm das
Armut so wehe tut, daß er möcht zuletzt von Sinnen kommen. Der
Kurfürst könne ihm ja leicht mit einem Tisch, Speise und Trank oder
sonst helfen. Gott hat noch mehr Schneeberge (der Silberbergbau in
Schneeberg war 1520 besonders reichlich ausgefallen), daß Ew. Kurf.
Gnaden Fürstentum nicht sorgen dürfen, es werde arm vom viel Aus⸗
geben, ist auch bis daher nicht arm davon worden. Quia verum est,
date et dabitur vobis (Luk. 6, 58); wo date reich ist, da ist dabitur
noch viel reicher, und wem viel gegeben ist, von dem wird viel gefordert
werden. — Und nun die starke, von vielen mißverstandene Stelle: Ew.
Kurf. Gnaden sollen gewiß sein, daß ich den Mann nicht werde also
lassen, ich werde ehe selbst für ihn betteln, und wo das nicht will helfen,
auch rauben und stehlen, allermeist dem Kurfürst von Sachsen, was
ich am nähesten finde; denn Ew. Kurf. Gnaden schuldig, ihn zu er⸗
nähren. Darum bitt ich, Ew. Kurf. Gnaden wollten auch meinethalben
hierin mich gnädiglich verhören, daß mir nicht not sei, um anzufahen
stehlen und nehmen, denn ich wollt dennoch von Ew. Kurf. Gnaden
ungehängt sein, wenn ich schon allen Heiligen (bezieht sich auf die Re⸗
liquien in der Schloßkirche zu Wittenberg) ein Kleinod raubet' in
solcher Not. — Solches mein dürstig oder töricht Schreiben, bitte ich
untertäniglich, Ew. Kurf. Gnaden wollt nicht ungnädig aufnehmen.
Mein Herz ist in Gott, soviel ich sein fühle (53, 129—131). — Wer
den Schluß des Briefes genau ansieht und weiß, wie gewissenhaft sich
Luther stets vor bewußtem Unrecht gehütet hat, wie er auch sonst,
namentlich bezüglich des Zinsnehmens und der Verwendung von geist⸗
lichen Lehen, sehr vorsichtig und durchaus auf seiten des Rechtes war
(53, 246), der kann hier seine Ausdrücke von betteln, stehlen und
rauben unmöglich als wörtlich gemeint ansehen. Luther redet vielmehr
nur deshalb in diesen übertriebenen Ausdrücken, um es dem Kurfürsten
zur Gewissenssache zu machen, daß er sich der Not des Pfaffenbeck an⸗
nehmen müsse. Zugleich bittet er den Spalatin eidiglich, diese Bitt⸗
schrift persönlich beim Kurfürsten zu unterstützen. Denn die christliche
Liebe gebiete, daß wir uns auch den Feinden gegenüber zu Schuldnern
und Dienern machen sollen. — Zunächst hat Luthers Bitte nichts ge⸗
nützt, denn kaum vierzehn Tage später spricht Luther seine Verwunde⸗
rung darüber aus, daß der Kurfürst so hart bleibe; vielleicht habe seine
Bittschrift für Pfaffenbeck diesem mehr geschadet als genützt. Es scheine
ihm fast, als seien dem Kurfürsten dergleichen Schriften unangenehm.
Er wolle ja niemanden zum Guten drängen; er möge tun, was er
vor Gott verantworten könne (Enders III, 322. 327; vpgl. S. 288.
290, Note 2).

Vier Wochen danach teilt Luther dem Spalatin mit, Pfaffenbeck
behellige ihn wieder mit jammervollen Klagen und bitte ihn, an den
Kurfürsten zu schreiben wegen eines Lehns, das kürzlich, durch den

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