Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1906, Seite 63

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Eheverbote 5

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Referat über die „Schwagerehe“. 63

werfen und wieder in Agypten ziehen.“ Jer. 23, 35 heißt es: n 1
VH- & ˙89 HU %8 „Also sollt ihr sagen, der Mann zu seinen
Freunden und der Mann zu seinem Bruder“ ꝛc. In diesen Stellen, wie
in allen andern, ist „ein Mann zu seinem Bruder“ offenbar gleichbedeu⸗
tend mit „ein Mann zum andern Mann“, oder einer zum andern. Und
diese stereotype Redeweise findet sich auch in der Form des Femininums.
So lesen wir z. B. Hesek. 1, 9: „Und derselbigen (der vier Tiere)
Flügel war je einer an dem andern.“ Das hebräische Wort 332
(kanaf), Flügel, ist ein Femininum, darum heißt es für „einer m
dem andern“ „eine an der andern“ = Nr-N , eigentlich: „das
Weib an ihrer Schwester“. Hesek. 1, 23 wird von den Flügeln der Tiere
gesagt, daß einer stracks gegen den andern stand, nach dem Grundtext:
„das Weib gegen ihre Schwester“. Wenn also hier, 3 Mos. 18, 18,
gesagt wird: „Und ein Weib zu ihrer Schwester sollst du nicht nehmen“,
so ist das nach dem allgemeinen und konstanten Sprachgebrauch der
Hebräer offenbar gleichbedeutend mit: Und ein Weib zu einem andern
Weibe sollst du nicht nehmen. Hier ist also, wie gesagt, gar nicht von
der leiblichen Schwester des zuerst genannten Weibes die Rede, sondern
hier wird einem Manne überhaupt verboten, zwei Weiber zur selben
Zeit zu haben, also in Bigamie zu leben. Wollte aber ein Mann, wie
einst Jakob tat, zwei leibliche Schwestern zu Weibern nehmen, so würde
er nicht nur wider das hier gegebene Verbot handeln, sondern sich auch
gegen die V. 6 gegebene Generalregel und gegen das V. 16 gegebene
spezielle Verbot versündigen. Aber auch dann, wenn wir zugeben
wollten, daß hier unter des Weibes Schwester ihre leibliche Schwester
gemeint sei, so wäre damit für die Verteidiger der Schwagerehe absolut
nichts gewonnen; auch dann bliebe dieser Vers ein klares Verbot der
Bigamie. Wenn aber dann die Verteidiger der Schwagerehe daraus,
daß hier steht: „dieweil sie noch lebt“, den Schluß machen: Also wenn
das Weib des Mannes gestorben ist, so darf er dann seines Weibes
Schwester heiraten, so ist das ein durchaus falscher Schluß, der mit
V. 6 und V. 16 in direktem Widerspruch steht, wie aus dem bereits oben
Gesagten erhellt.

Musäus schreibt: „Dieser Vers (3 Mos. 18, 18) wird von den
Auslegern nicht auf eine Weise erklärt. Denn zuerst nehmen etliche
die Worte, wie sie lauten (nämlich in der deutschen Bibel), und wollen,
daß durch dieselben verboten werde, daß jemand zugleich zwei Schwestern
heirate. . .. Andere hingegen, und insonderheit J. Tarnobius (in
Exercitt. Bibl.), erklären diese Worte anders und verstehen unter
Schwester nicht die eigentliche Schwester des Eheweibes, sondern irgend⸗
ein Weib, daß der Sinn dieser ift: Und ein Weib zur Ehefrau, oder
ein Weib zum Weibe sollst du nicht nehmen“, daß also einfach die gleich⸗
zeitige Polhgamie verboten werde. Wie mit dem Wort Schwester
sonst in der Schrift irgendeine Sache bezeichnet wird, die mit einer
andern vereinigt ist, wie z. B. 2 Mos. 26, 3 von den fünf zusammen⸗

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