Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1906, Seite 68

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Eheverbote 5

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68 Referat über die „Schwagerehe“.

ist das Verhältnis der Personen gleich, welche mit ausdrücklichen Worten
im dritten Buch Mose genannt sind, und derer, welche sich in demselben
oder einem gleichen Grade berühren. Die Regel des Gesetzes stimmt
mit der natürlichen Gleichheit, daß in dem gleichen Grad der Verwandt⸗
schaft das gleiche und dasselbe Recht festgestellt wird, und so die Per⸗
sonen, welche in den Worten des Gesetzes ausgelassen sind, durch die
Meinung des Gesetzes stillschweigend als mit einbegriffen angesehen
werden. 3. Aus der folgenden Absurdität: Wenn jenes Verbot zwar
die Personen anginge, deren im mosaischen Gesetze ausdrücklich Erwäh⸗
nung geschieht, nicht aber auch die gleichentfernten Grade, so würden
Heiraten erlaubt sein zwischen Enkel und Großmutter, zwischen Groß⸗
vater und Urenkelin, zwischen Bruder und leiblicher Schwester (nach
der Auslegung etlicher), zwischen der Tochter der Schwester und dem
Onkel in der Konsanguinität, zwischen dem Stiefsohn und der Urstief⸗
mutter in der Affinität, weil dieser Personen in den Gesetzen nicht aus⸗
drücklich Erwähnung geschieht. Aber das Folgende ist absurd, also auch
das Vorhergehende.“ (Baier, I. c.)

V. E. Löscher schreibt: „Daß wir nicht bloß auf die Personen, so all⸗
hier genannt werden, zu sehen, sondern auf die distantiam gradus, be⸗
weiset: 1. Mens legislatoris, welcher hier billig, wie in andern Gesetzen,
zu attendieren und wohl zu erforschen ist, cum quilibet verborum suorum
optimus sit interpres. Ehe dieser aber noch specialiter von den gradibus
prohibitis meldet, spricht er 3 Mos. 18, 6: Niemand soll sich zu seiner
nächsten Blutsfreundin tun, ihre Scham zu entblößen, denn ich bin der
HErr.“ Welches Gesetz der Grund ist aller nachfolgenden Satzungen
von der berbotenen Ehe, so daß, wenn schon nichts Spezielles wäre ge⸗
meldet worden, dieses Gesetz allein genug gewesen wäre, alle verbotenen
Ehen dadurch zu entscheiden.“ (Baier, 1. c.)

Es wird wohl nicht nötig sein, darüber viel Worte zu verlieren,
ob die in 3 Mos. 18, 6—17 enthaltenen Verbote zum Moralgesetz ge⸗
hören. Hierüber schreibt Quenstedt: „Daß die in 3 Mos. 18 und 20
überlieferten Vorschriften betreffs der ehehinderlichen Grade moralische
seien und bleibenden Rechts, das ist, daß sie alle Menschen überhaupt
und nicht allein die Juden verpflichten, erhellt aus Folgendem: 1. Weil
dieselben (nämlich praecepta de prohibitis conjugii gradibus) aus dem
Lichte der Natur bekannt sind; denn die Gesetze der Römer und die
Konstitutionen der Herrscher stimmen mit diesen Verboten in vielen
Stücken sehr fein überein; und Paulus selbst gibt 1 Kor. 5, 1 den
Heiden das Zeugnis, daß unter ihnen greuliche Vermischungen solcher
Art, wie sie damals bei den Korinthern an den Tag gekommen war,
nicht gehört würden, indem er sagt: eine solche Hurerei mit dem Weibe
des Vaters, die selbst nicht bei den Heiden genannt werde, as e, vote
Sπαα-ε duhιεeτυͥε. Und für wie schimpflich bei den Griechen und gleich⸗
falls bei den Römern eine solche Ehe gehalten worden sei, lehrt Tira⸗
quellus de lege connubii, p. 9. n. 103. 2. Weil Gott die Heiden wegen

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