Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1906, Seite 247

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube 23 · Gnadenwahl 3 · Werke 22 · Liebe zum Nächſten 16

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Woher hat der Glaube das, daß er gerecht und selig macht? 247

können das Gesetz erfüllen oder halten, so doch die Ehre niemands ge⸗
höret denn Christo; und halten also ihr eigen Werk gegen Gottes Ur⸗
teil, sagen, sie verdienen de condigno Gnad und ewiges Leben.“ (113,
§ 24 f.) Zu den Sprüchen der Schrift, welche von der Rechtfertigung
durch den Glauben handeln, erdichten die Papisten „ein sophistische
Gloß“ und sagen, sie „sind von fide (earitate) formata zu verstehen.
Das ist, sie sagen: Der Glaub macht niemands fromm oder gerecht,
denn um der Liebe oder Werk willen.“ (107, § 109.) Nach den
Papisten rechtfertigen sonach Liebe und Werke. Und der Glaube recht⸗
fertigt nur, wenn und weil er mit der Liebe und guten Werken ver⸗
bunden ist. In der Liebe und den Werken liegt die vis justificans des
Glaubens. Thomas Aquinas sagt: „Fides formata est virtus. Fides
autem informis (die bloße notitia) non est virtus.“ Darum recht⸗
fertigt nach den Papisten zwar nicht die fides inkormis, wohl aber die
fides formata, eben weil sie Tugend im Menschen ist.

Daß nun Liebe und gute Werke nötig sind, dem Glauben folgen
und von Gott uns belohnt werden, leugnet unser Bekenntnis nicht.
„Auch wird gelehret, daß solcher Glaub gute Früchte und gute Werk
bringen soll, und daß man müsse gute Werk tun, allerlei, so Gott ge⸗
boten hat, um Gottes willen, doch nicht auf solche Werk zu vertrauen,
dadurch Gnade für Gott zu verdienen.“ (40.) „Gute Werk sollen
und müssen geschehen, nicht daß man darauf vertraue, Gnade damit
zu verdienen, sondern um Gottes willen und Gott zu Lob.“ (46, § 27.)
„Die Liebe folgt, wo der Glaube ist.“ (100, § 77.) „Wir sagen auch,
daß die Liebe dem Glauben folgen soll, wie Paulus sagt: „In Christo
JIEsu ist weder Beschneidung noch Vorhaut etwas, sondern der Glaub,
welcher durch die Liebe wirket.“ Man soll aber darum auf die Liebe
nicht vertrauen, noch bauen, als erlangten wir um der Liebe willen
oder durch die Liebe Vergebung der Sünde und Versöhnung Gottes..
Wiewohl es wahr ist, daß Frücht und Werk nicht außen bleiben.“
(108, § 111 f.) „Nos sentimus ac docemus, bona opera necessario
facienda esse (debet enim sequi fidem inchoata legis impletio).“ (123,
§ 93.) „Wie wir nu sagen, daß die rechte Buß soll das ganze Leben
durch währen, also sagen wir auch, daß die guten Werk und Früchte
des Glaubens das ganze Leben durch geschehen sollen; wiewohl unser
Werke nimmermehr so teuer werden, daß sie sollten dem Schatz Christi
gleich sein oder das ewig Leben verdienen.“ (144.) Die Konkordien⸗
formel schreibt: „Nachdem der Mensch durch den Glauben gerechtfer⸗
tiget worden, alsdann ist ein wahrhaftiger lebendiger Glaube durch
die Liebe tätig, Gal. 5. Also, daß die gute Werk dem gerechtmachenden
Glauben allzeit folgen und bei demselben, da er rechtschaffen und leben⸗
dig (si modo vera et viva fides est), gewißlich erfunden werden; wie
er dann nimmer allein ist, sondern allzeit Liebe und Hoffnung
bei sich hat. Fides enim vera ꝝumquam sola est, quin caritatem et

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