Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1906, Seite 262

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl 3

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262 Zur Geschichte Josuas.

bannten mit der Schärfe des Schwertes, beide Mann und Weib, jung
und alt, Ochsen, Schafe und Esel (Kap. 6, 32) — unangesehen, daß
sonst durch das mosaische Kriegsgesetz, andern Feinden gegenüber, eine
mildere Behandlung zulässig war; eine Behandlung, die dem Sieger
Genuß und Gebrauch von vielem eroberten Gut zuließ, von lebendigem
und totem. Diesmal machten sie wirklich (mit der einen Ausnahme
Achans, wovon Kap. 7) reine Bahn, zerstörten auch mit Feuer alle
Häuser der so leicht eroberten Stadt und ließen nur Rahab und ihre
Verwandtschaft nebst deren ganzem Besitz unversehrt und am Leben
(V. 17. 35), weil Rahab die Botschafter Josuas am Leben erhalten
und einen Eid, der ihr Schonung versprach, von ihnen genommen hatte.
Sollte durch die Weise der Einnahme Jerichos deutlich werden, es ist
der HErr, der die Stadt Israel gegeben hat, und nicht Israels Schwert,
Spieß und Schild, so sollte Gottes Volk auch weiterhin nicht auf Mauern
und Häuser sich verlassen, so sehr es nach vierzigjährigem Gebrauch von
Zelten sich nach festeren, dauernderen Wohnsitzen sehnen mochte, sondern
es sollte vom HErrn Weisung nehmen, was und wieviel ihm zustehe.
Nicht mit allen Städten wurde hernach verfahren, wie mit Jericho,
über welches Josua schwur und sprach: „Verflucht sei der Mann vor
dem SErrn, der diese Stadt Jericho aufrichtet und bauet! Wenn er
ihren Grund leget, das koste ihn seinen ersten Sohn; und wenn er
ihre Tore setzet, das koste ihn seinen jüngsten Sohn!“ (Kap. 6, 26.)

Mit Recht macht Brenz darauf aufmerksam, daß man nicht mit
taubem Ohr an der Rettung der Rahab vorübergehe. Es gab in Jericho
angesehene, mächtige, reiche, es gab ehrbarere Personen darin als
Rahab, die Hure. Aber sie allein wird am Leben erhalten. Ja sie
wird hernach Salmas Weib (Matth. 1, 5) und Stammmutter Davids
und IEsu. Was in der Welt nichts gilt, kann durch Gottes Barmher⸗
zigkeit groß werden im Reich Gottes. Zöllner und Huren können ins
Reich Gottes eingehen, wie auch umgekehrt aus ersten gar leicht letzte
werden können. Und an Hiels Geschick (1 Kön. 16, 34), an dem Josuas
Fluch sich erfüllte, knüpft er die allgemeine Bemerkung, daß der nicht
Glück und Heil haben kann, der aufzubauen sucht, was Gott selbst
niederreißt.

9. Vor der Einnahme Jerichos hatte Josua dem Volk Israel ein⸗
schärfen müssen (Jof. 6, 18. 19): „Hütet euch vor dem Verbanneten,
daß ihr euch nicht verbannet, so ihr des Verbanneten etwas nehmet,
und machet das Lager Israels verbannet und bringt es in Unglück;
aber alles Silber und Gold samt dem ehernen und eisernen Geräte soll
dem HErrn geheiliget sein, daß es zu des HErrn Schatz komme.“ Diesen
Befehl hatten alle gehalten, bis auf Achan aus dem Stamm Juda.
Er nahm des Verbanneten etwas. Er hatte unter dem Raub einen
köstlichen babylonischen Mantel gesehen, und 200 Silberlinge und eine
goldene Zunge, 50 Lot am Gewicht. Des gelüstete ihn und er nahm es

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