Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1906, Seite 276

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus.—Antitheſe 13 · Gnadenwahl 3

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276 Literatur. — Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Glaubens ist also weiter nichts als ein liberales Substitut für den
alten Glauben. Auch die „Chr. Welt“ vom 3. Januar erblickt in der
Seebergschen und Kaftanschen Theologie eine „Nachfolge“ der liberalen
Theologie. Dabei rühmt sich D. Kaftan als „einen durch und durch
von Luther geprägten“ Theologen, „der seine ganze Theologie stützt
auf das Wort“. Was sodann die „A. E. L. K.“ betrifft, so macht sie
sich durch Verbreitung der Kaftanschen Irrlehren zum Mundstück des
Unglaubens. Freilich sagt sie in einer Fußnote, daß sie die Ausfüh⸗
rungen D. Kaftans über die „jungfräuliche Geburt“ „nicht teile“.
Aber mit einem solchen matten „salvavi animam meam“ kann sie weder
bor Gott noch vor der Kirche bestehen. F. B.

Literatur.

TEHE PRECIOUS AND SAORD WRITINGS OE MARTINN LoTrHER. Edited
by John Nicholas Lenker, D. D. Vol. XI. Lutherans in All
Lands COo., Minneapolis, Minn.

Dieser elfte Band der Werke Luthers in englischer Übersetzung enthält außer
den einleitenden historischen und andern Bemerkungen 27 Predigten der Kirchen⸗
postille über die Evangelien vom ersten Sonntag nach Epiphanias bis zum ersten
Sonntag nach Ostern. D. Lenker hat recht, wenn er von Luthers Schriften und
den lutherischen Liedern schreibt: If the congregation sing the tunes and
hymmus and the preacher preach as Luther did, a glorious Lutheran sound
will go forth into the world; and where this is not done all boasting will
be in vain.“ Eine falsche Einschätzung des Pietismus ist es aber, wenn es in
der Widmung heißt: „The Reformation blossomed into German Pietism.“
Der Pietismus ist nicht Blüte der Reformation, sondern Entartung derselben.

F. B.

ONIONS ON SECRET SOCIETIES, collected and arranged by Walliam
Dallmann. American Lutheran Publication Board, Pittsburg,
Pa. 1906. Preis: 5 Cts.; beim Dutzend 50 Cts. und beim
Hundert §3.50.

Dieser Traktat bietet nicht bloß interessante Lektüre, sondern leistet auch
große Dienste im Kampf wider die Loge, zumal wenn es gilt, dem Einwurf zu
begegnen: „Ihr beschränkten Missourier seid die einzigen, welche die Logen be⸗
kämpfen; wäre das Logenwesen unrecht, so würden auch andere Leute und ernste
Christen das erkannt haben.“ Auf diesen Einwurf bietet der obige Traktat die
schlagendste Antwort. F. B.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Missouri leugnet die subjektive Rechtfertigung und lehrt nicht mehr die
Rechtfertigung allein durch den Glauben — diese Fabel haben die ohioschen
und iowaschen Blätter in den beiden letzten Jahren eifrig verbreitet. Frei⸗
lich hat bis dato die ohiosche „Kirchenzeitung“, welche diese Verleumdung
mit einer der „gelben Presse“ würdigen Sensation in Kurs gesetzt, für diese

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