Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1906, Seite 266

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl 3

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266 Zur Geschichte Josuas.

gerliche Obrigkeit darf die Kinder nicht mit den schuldigen Eltern
strafen; aber wenn, wie hier, Deus aliter jusserit, sequendum est
mandatum Dei. — Was aber die Frage anlangt, ob man diesem
Exempel folgen und durchs Los Schuldige ermitteln dürfe, so sagt
Brenz: Existimo, sortem eo tempore a divina ordinatione ita con-
stitutam esse, quemadmodum aquam maledictionis (Num. 5). Sicut
enim tune aqua maledictionis divina ordinatione deprehendit adul-
teram mulierem, ita et sors . . . ut est exemplum hoc loco de Achan,
et alibi de Jonatha, et de Jona propheta. Nunce autem cessaverunt
hae ordinationes Dei, proinde relinquamus hanc ordinationem, ratio-
nem sortis, suo tempori. Und freilich, wer nicht, wie Josua (7, 14),
die direkte Verheißung hat, der HErr wird den Stamm treffen —
welch Geschlecht der HErr treffen wird; welch Haus der HErr
treffen wird —, der lasse ja das Losen in solchen Fällen bleiben und
warte, wenn die legalen Mittel erschöpft sind, mit denen man einen
Übeltäter überführen kann, auf den Tag, der alles offenbart.

10. Wir hören nun (Kap. 8), wie Josua durch erlaubte Kriegslist
Ai einnimmt, nachdem der Bann von Israel hinweggetan ist. — Josua
weiß, daß er hinweggetan ist, trotzdem führt er erst auf ausdrücklichen
Befehl Gottes nun sein ganzes Kriegsheer gegen Ai. Zu sehr war er
zuvor erschrocken und verzagt, als daß er auf die bloße Steinigung
Achans hin schon den Zug gegen Ai gewagt hätte. Erst die ausdrück⸗
liche Verheißung: „Siehe da, ich habe den König von Ai samt seinem
Volk in seiner Stadt und Land in deine Hände gegeben“, macht ihm
Mut. Es soll aber nach der Eroberung mit Ai wie mit Jericho ge⸗
halten werden, „ohne, daß ihr ihren Raub und ihr Vieh unter euch
teilen sollt“. Auch der Hinterhalt wird gestellt auf ausdrücklichen Be⸗
fehl Gottes. Gott will Ai und die sonst noch zu erobernden Städte
nicht auf dieselbe Weise wie Jericho unter Posaunenschall und Feld⸗
geschrei ohne Mühe in Israels Hände geben, aber zuteil sollen sie
Israel werden. — Hier geschieht dies durch verstellte Flucht Israels,
welche die Männer von Ai sämtlich aus der Stadt lockt, weil es den
Anschein hat, als gelte es nur noch ein Verfolgen und Zerstreuen der
flüchtigen Israeliten, bis Josuas Hinterhalt die Stadt anzündet und
seine Hauptmacht sich plötzlich umkehrt gegen die, so ihnen nachjagten
(Jos. 8, 20), so daß die Männer von Ai, von vorn und von rückwärts
bedrängt, gänzlich unterlagen, „bis daß niemand von ihnen überblieb
noch entrinnen konnte“. (V. 22.) Zwölftausend fielen desselben Tages,
Männer und Weiber; und der lebendig ergriffene König von Ai wurde
an einen Baum gehängt bis zum Abend (V. 29), dann aber sein Leich⸗
nam herabgenommen nach dem Gesetz Mosis (5 Mos. 21, 23) und
unter der Stadt Tor geworfen und mit einem großen Steinhaufen zu⸗
gedeckt, „der bis auf diesen Tag da ist“.

11. Nunmehr errichtet Josua auf dem Berge Ebal einen Altar
von ganzen Steinen, mit keinem Eisen behauen, opfert dem HErrn

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