Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1906, Seite 249

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl 3 · Werke 23

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Woher hat der Glaube das, daß er gerecht und selig macht? 249

coena Domini sunt signa, quae subinde admonent, erigunt et con-
firmant pavidas mentes, ut eredant firmius remitti peccata: ita
scripta et picta est eadem promissio in bonis operibus, ut haec opera
admoneant nos, ut firmius credamus. Et qui non benefaciunt, non
excitant se ad eredendum, sed contemnunt promissiones illas. Sed
pii amplectuntur eas et gaudent habere signa et testimonia tantae
promissionis. Ideo exercent se in illis signis et testimoniis. Sicut
igitur coena Domini non justificat ex opere operato sine fide, ita
eleemosynae non justificant sine fide ex opere operato.“ (135,
§ 154 f.) „Si quis dilectionem abjecerit, etiamsi habet magnam
fidem, tamen non retinét éeam. Non enim retinet Spiritum Sanctum.“
1 Kor. 13, 2 ermahnt darum Paulus die Christen, „ut bonos kructus
ferrent, ne amitterent Spiritum Sanctum“. (124, § 98.) „Also ist
auch auf den Spruch aus dem Evangelio zu antworten: Vergebet, so
wird euch vergeben. Denn es ist gleich eine solche Lehre von der Buße.
Das erste Stück an diesem Spruche fordert Besserung und gute Werke,
das andere Stück setzt dazu die Verheißung, und man soll daraus nicht
schließen, daß unser Vergeben ex opéere operato Vergebung der Sünde
verdiene. Denn das sagt Christus nicht, sondern wie in andern Sa⸗
kramenten Christus die Verheißung heftet an das äußerliche Zeichen,
also heftet er auch hie die Verheißung von Vergebung der Sünde an
die äußerlichen gute Werk. Und wie wir im Abendmahl nicht erlangen
Vergebung der Sünde ohne den Glauben, ex opere operato, also auch
nicht in diesem Werk und unserm Vergeben; denn unser Vergeben ist
auch kein gut Werk, es geschehe denn von denjenigen, welchen von Gott
in Christo die Sünde schon zuvor vergeben sind. Darum unser Ver⸗
geben, soll es Gott gefallen, so muß es nach der Vergebung, da uns
Gott vergibt, folgen. Denn Christus pfleget die zwei also zusammen
zu setzen, das Gesetz und Evangelium, beide den Glauben und auch die
guten Werke, daß er anzeige, daß kein Glaube da sei, wenn nicht gute
Werk folgen. Item, daß wir äußerliche Zeichen haben, welche uns
erinnern des Evangelii und Vergebung der Sünde, dadurch wir ge⸗
tröstet werden, daß also manchfältig unser Glaube geübet werde.“
(134.) Genau so der Große Katechismus zur fünften Bitte („Als
wir vergeben unsern Schuldigern“): „Vergibst du nicht, so denke auch
nicht, daß dir Gott vergebe; vergibst du aber, so hast du den Trost und
Sicherheit, daß dir im Himmel vergeben wird, nicht um deines Ver⸗
gebens willen; denn er tut es frei umsonst, aus lauter Gnade, weil
er's verheißen hat, wie das Evangelium lehret, sondern daß er uns
solches zur Stärke und Sicherheit als zum Wahrzeichen setze, neben
der Verheißung, ut nos certos ac securos faciat, tamquam symbolo
seu certo signo una cum promissione proposito. ... Denn wieviel
die Taufe und Sakrament, äußerlich zum Zeichen gestellet, schaffen,
so viel vermag auch dies Zeichen“ (unser Vergeben! „unser Gewissen

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