Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1906, Seite 287

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibelleſen. —Bibelverbot 13 · Gnadenwahl 3

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 28⁷7

Spaltungen und Sekten in der Christenheit, den modernen Unglauben und
die Auflehnung wider Gott und sein Wort zurück auf die Predigt des reinen
Evangeliums im 16. Jahrhundert. Gott und sein heiliges Wort ist nach
der Lehre des Papstes die Ursache aller Irrlehren, Greuel und Gottlosig⸗
keiten in der Welt. Die Bibel, sagte man im Mittelalter, ist der Quell
aller Ketzereien. Und das ist auch noch der Standpunkt Pius' X. im Jahre
1906. — Von der Bibel heißt es in demselben Katechismus: „Wenn einem
Christen von einem Protestanten oder irgendeinem Sendling der Prote⸗
stanten die Bibel angeboten wird, dann muß er sie mit Abscheu wegschleu⸗
dern, da sie von der Kirche verboten ist; hat er sie aber aus Unbedachtsamkeit
in Empfang genommen, so muß er sie schnell ins Feuer werfen oder sie
seinem Pfarrer aushändigen.“ „Die Kirche verbietet die protestantischen
Bibeln, weil sie entweder gefälscht sind und Irrtümer enthalten, oder in
Ermangelung der kirchlichen Approbation und der die dunklen Stellen er⸗
klärenden Anmerkungen dem Glauben schaden können. Daher verbietet die
Kirche sogar auch die von dieser früher gutgeheißenen übersetzungen der
Heiligen Schrift, wenn diese (wie das Neue Testament des Münsterschen
Exegeten Kistemaker) ohne die Auslegungen der Kirche neu gedruckt werden.“
Zu beachten ist auch, daß der als liberal gerühmte Pius X. sich in diesem
Katechismus bekennt zu dem fanatischen Syllabus Pius' IX. F. B.

Intoleranz in Rußland. In der Spezialkommission für Glaubensdul⸗
dung ist unlängst die Frage der Eröffnung von Schulen in den Gemeinden
der Altgläubigen und Sektierer geprüft und der Beschluß gefaßt worden,
diesen Dissidenten den Religionsunterricht nach ihrem Bekenntnisse zu ge⸗
statten; doch soll diese Angelegenheit noch dem Reichsrate zur Entscheidung
vorgelegt werden, und es wäre mithin sehr wohl möglich, daß von dieser
Behörde das völlige Gegenteil beschlossen wird. Was der Reichsrat nämlich
fertig bringt trotz aller Manifeste und aller Versicherungen des Zaren, es
würden alle von ihm versprochenen Reformen unbedingt durchgeführt wer⸗
den, das erweist zur Genüge ein am 27. Februar d. J. gefaßter Beschluß in
bezug auf Glaubensduldung. Am genannten Tage lagen der Plenarver⸗
sammlung des Reichsrates Anträge des Justizministers vor, die zwecks Aus⸗
führung des Toleranzediktes vom 30. April v. J. dahin gingen: 1. aus dem
Strafgesetzbuche die Hinweise auf Straffälligkeit solcher Eltern zu streichen,
die an ihren Kindern kirchliche Handlungen nach dem Ritus einer andern
Konfession vollziehen lassen und nicht derjenigen, nach welcher die Kinder
laut Gesetz erzogen werden müßten; 2. die Bestimmung des Strafgesetzes
zu streichen über die Straffälligkeit für Zulassung eines Gliedes der russi⸗
schen Staatskirche zur Beichte und zum Abendmahle seitens eines Geistlichen
einer andern Konfession, und 3. die Geistlichen anderer Konfessionen für
Trauung von „orthodoxen“ Brautpaaren oder von „Orthodoxen“ mit Per⸗
sonen anderer Bekenntnisse nicht mehr als straffällig anzuerkennen. Auf
Grund der vom Zaren versprochenen und zugesicherten Glaubens⸗ und Ge⸗
wissensfreiheit mußte die volle Zustimmung des Reichsrates erwartet wer⸗
den; dieser aber beliebte nur, das Strafmaß für die Verletzung der frag⸗
lichen Artikel herabzusetzen.

Die Inden in Palästina. Wie P. Schneller in Cöln schreibt, gehört
das Land zwischen Jaffa und Haifa jetzt meilenweit Juden. In Galiläa
sollen sie schon drei Fünftel des Landes besitzen. Zwar ist der Zuzug der
Juden vom Sultan streng verboten; sie scheinen aber Mittel und Wege zu

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