Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1906, Seite 285

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl 3

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 28⁵

E
nicht in Lehren einer Religion zu erziehen, an die sie, soweit sie zu den
gebildeten Ständen gehören, selbst nicht glauben. Aber auch hier bilden
oft Rücksichten auf das Geschäft, auf die Stellung ꝛc. eine mehr oder weniger
gerechtfertigte Entschuldigung zu ihrem unschönen Handeln.“ „Wenn ihr
an einem Sonntag mit euren Eltern spazieren geht und ihr seht am Weg⸗
rand einen blinden oder lahmen Bettler stehen, so fragt sie, wie es doch
beim Vorhandensein eines allmächtigen und allgütigen Gottes möglich ist,
daß diesem bemitleidenswerten Menschen nicht geholfen wird. Gott könnte
den Bettler von seinem Übel befreien (denn er ist allmächtig) und er weiß,
daß er unter diesem übel seufzt (er ist allwissend). Und er tut es dennoch
nicht? Ihr werdet keine Antwort auf diese Frage erhalten aus dem ein⸗
fachen Grunde, weil dieser Gott, von dem euch in der Schule gelehrt wird,
nicht vorhanden ist. Denn wenn er wirklich vorhanden wäre und er kann,
aber er will nicht helfen, könntet ihr dann zu diesem Gott noch weiter beten,
ihm vertrauen, ihn lieben, achten und verehren?“ „Um euch so fest als
möglich in Händen zu haben, hat man euch schon als unmündige Kinder,
als ihr kaum das Licht der Welt erblickt hattet, durch die sogenannte Taufe
in den Schoß der Kirche aufgenommen; man hat nicht gewartet, bis ihr
sehen, hören und denken konntet, um selbst zu entscheiden, ob ihr einer Kirche
beitreten wollt oder nicht, nein, man hat euch als unschuldige Kinder auf
das brutalste vergewaltigt, und dieser Vergewaltigung habt ihr es zu ver⸗
danken, daß ihr jetzt im Religionsunterricht die unsinnigsten Sprüche und
Verse auswendig lernen müßt, die wertlos für euer späteres Leben sind,
statt einen der Wahrheit entsprechenden Welt⸗ und Lebensunterricht zu er⸗
halten, der euch befähigen würde, wenn ihr später ins Leben hinaustreten
müßt, den Kampf ums Dasein aufzunehmen.“ Dieser Aufruf wird auch an
Schüler durch die Post versandt mit der Aufforderung, ihn weiter unter den
Mitschülern zu verbreiten. Die baherische Obrigkeit hat aber bereits Schritte
getan, um dieser Aufwiegelung der Kinder gegen ihre Eltern, Lehrer und
Vorgesetzten vermittelst der Post ein Ende zu machen. F. B.

Zu dem Aufruf der positiven Union an die evangelische adelige Jugend,
sich in den Dienst der Kirche zu stellen, äußert sich die „Augsburger
Postzeitung“ folgendermaßen: Sie könne sich in die Gefühle orthodoxver Pro⸗
testanten hineindenken angesichts der „Greuel“, welche ihre liberalen Glau⸗
bensgenossen durch „rücksichtslose, konsequente Durchführung des Grund⸗
prinzips des Protestantismus“ über die evangelische Kirche gebracht habe.
Sie legt dann auseinander, warum der katholische Adel so zahlreich seine
Söhne in den Klerusreihen unterbringe. „Der katholische Seelsorger steht
der Gemeinde vor an Christi Stelle als Verkünder der Heilslehre und Aus⸗
spender der Gnadenmittel. Durch die Weihe, welche er empfängt, wird er
gleichsam aus der gewöhnlichen Welt herausgehoben. Diese bevorzugte
Stellung des katholischen Geistlichen ist es, welche schon so viele Söhne aus
den Adelsfamilien, ja selbst Prinzen, dem Priesterstande zugeführt hat.
Und diese Stellung, welche die katholische Kirche für ihre Geistlichen in
Anspruch nimmt, ist von niemand mehr bekrittelt worden als gerade von
den Protestanten. Ja, wenn der Geistliche nichts weiter ist als das, zu dem
ihn der Protestantismus degradiert hat, dann braucht er sich auch nicht zu
wundern, daß niemand aus den höheren Ständen in diesen Stand ein⸗
treten will.“ Sehr schmeichelhaft ist dieser Erklärungsgrund für die katho⸗
lischen adeligen Kleriker nicht, soviel Wahrheit ihm auch innewohnen mag.

(A. E. L. K.)

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