Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1906, Seite 277

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl 3 · Pietismus 6 · Rechtfertigung 12

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 27⁷

Behauptung auch nicht eine einzige klare Stelle aus missourischen Schriften
angeführt. Aber das hindert die „Kirchenzeitung“ nicht im geringsten, ihre
Verleumdung aufrecht zu erhalten und immer von neuem auszugeben. Ver⸗
mögen die Ohioer keinen klaren Text in den missourischen Schriften zu
finden, in welchem die subjektive Rechtfertigung geleugnet wird, so fol⸗
gern sie einfach die nicht vorhandene Ketzerei und heften sie den Missouriern
ans Kleid. Aus der Lehre von der allgemeinen Rechtfertigung, an der aller⸗
dings Missouri mit aller Entschiedenheit festhält, folgert und schlienßt
die ohiosche „Kirchenzeitung“: Missouri lehrt, daß der Mensch subjektiv ge⸗
recht werde ohne den Glauben. Ihre eigenen falschen Schlüsse geben auch
sonst die Ohioer und Jowaer für Lehren der Missourier aus. Aus der Lehre,
daß Bekehrung und Seligkeit einzig und allein von der Gnade und nicht
auch vom Verhalten des Menschen abhängt, fol gert die sophistische Ver⸗
nunft unserer Gegner: Missouri lehre eine Zwangsbekehrung. Auch diese
uns von Ohio angedichtete Ketzerei ist weiter nichts als ein fauler, falscher
Schluß unserer Gegner. Und aus der biblischen Lehre der Missourier, daß
Gott nur wenige erwählt habe, und zwar zum Glauben, folgern eben⸗
falls unsere Gegner: Missouri lehre, daß Gott nicht wolle, daß allen Men⸗
schen geholfen werde. Und obwohl unsere Gegner für diese ihre Behaup⸗
tung, die sie nun schon 25 Jahre lang im Kurs erhalten, aus missourischen
Schriften nicht eine einzige Beweisstelle beigebracht haben, so stehen sie
doch tapfer zu ihrem verleumderischen Schluß. Es ist immer der blinde
Fleck ihres Auges, den die Ohioer und Jowaer auf Missouri richten, und
darum sehen sie auch immer nur, was sie sehen wollen, nämlich nicht Mis⸗
souri, sondern ihre eigenen Trugschlüsse und Vorurteile. Missouri lehrt
keine Zwangsbekehrung und leugnet weder die allgemeine Gnade noch die
Rechtfertigung durch den Glauben. Diese Irrlehren haben die Ohioer nicht
bei Missouri gefunden, sondern selber ausgeheckt und fälschlich gefolgert
und Missouri angedichtet und ihm wider seinen Willen angeheftet. Das
gestehen indirekt unfere Gegner auch bisweilen selber zu. So haben z. B.
in jüngster Zeit die iowaschen und ohioschen Blätter selber Zitate aus
missourischen Schriften und Predigten, aus alter und neuester Zeit, ge⸗
bracht, welche das Gegenteil beweisen von dem, was die ohioschen und iowa⸗
schen Gegner Missouri zur Last legen. Es fehlt aber das offene Bekenntnis,
daß sie den Missouriern ihre eigenen Kuckuckseier ins Nest gelegt und ihnen
eine Irrlehre aufgebürdet, die sie (die Gegner) aus einer göttlichen Wahr⸗
heit (der allgemeinen Rechtfertigung) fälschlich gefolgert und mit keiner
einzigen klaren Stelle aus missourischen Schriften bewiesen haben, ja, gegen
welche sie selber vielmehr aus missourischen Schriften zahlreiche Zitate zur
Hand haben. F. B.

Der Pietismus der Generalsynode. Von den beiden zu Anfang dieses
Jahres gestorbenen Theologen der Generalsynode, D. Sprecher und D. Va⸗
lentine, rühmt der Lutheran Observer unter anderem auch dieses, daß sie
der Generalsynode ein pietistisches Gepräge verliehen hätten. „Both pie-
tistic, giving to the church aà characteristic of pietism such as Spener
had and Francke.“ Insonderheit von Sprecher schreibt der Observer:
„It was his fear, that true evangelical piety and the certainty of faith,
could not be maintained so well under a striet orthodoxy, that made him
hesitate to embrace all of the Symbolical Books of the Lutheran Church
in his system of faith, and led him to think that this could probably be

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