Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1909, Seite 343

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10

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Abfassung und Anlage des Johannesevangeliums. 343

gedehnten Reisen stand er im Zusammenhang mit den weitesten Kreisen
und den frühesten Zeiten des zweiten Jahrhunderts. Er dankt Gott,
daß er Leute persönlich kennen gelernt habe, die unmittelbar von Petrus,
Jakobus, Johannes und Paulus gelernt hätten. (Euseb. V, 11.) —
Ein riesiger Gelehrter und fleißiger Forscher war Origenes, geboren
um 185. Kaum achtzehn Jahre alt, ist er 203 Lehrer in Alexandrien.
Er reiste viel, war in Arabien, Griechenland, Palästina, Kappadozien,
schreibt gegen Celsus, disputiert öffentlich in Athen, stiftet die Schule
in Cäsarea, stirbt als Märtyrer unter Decius. Diesem vielgereisten,
rastlos tätigen, in christlicher, heidnischer und häretischer Wissenschaft
bewanderten Manne fehlte es an Freisinn und Kritik auch nicht. Der
kennt und nennt die vier Evangelien und schreibt Kommentare darüber.
Die Vierzahl stand allgemein fest. „Die Kirche hat vier Evangelien;
die Häresien haben sehr viele.“ „Was soll ich von Johannes sagen, der
an der Brust IEsu gelegen, der ein Evangelium hinterlassen mit dem
Geständnis, er hätte so viel schreiben können, als die Welt nicht habe
fassen können? ... Er hat auch einen Brief von sehr wenig Zeilen
hinterlassen; mag er doch auch den zweiten und dritten geschrieben
haben; denn nicht alle sagen, daß diese echt sind. Beide machen indessen
nicht 100 Zeilen aus.“ (Euseb. VI, 25.) Luthardt sagt von ihm:
„Es spricht sich in seinen Worten die vollste Sicherheit aus. Die Kirche,
soweit er sie räumlich und zeitlich kennt, hat jene vier Evangelien, nicht
mehr und nicht weniger. Außerhalb der Kirche ist Schwanken und
Willkür. Dieses Zeugnis ist nicht bloß das eines einzelnen, es ist das
Zeugnis der Kirche selbst, soweit Origenes sie und ihre Geschichte kannte.
Und er kannte beide ausreichend.“ (S. 42.) — Der älteste lateinische
Kirchenschriftsteller ist Tertullian, geboren etwa 150, gestorben
um 220. Er hatte eine sehr sorgfältige Erziehung genossen, war wissen⸗
schaftlich gebildet, kannte die griechische Literatur und hatte sich beson⸗
ders durch das Studium des römischen Rechts auf den Staatsdienst vor⸗
bereitet. Er war ein Mann von reichen Kenntnissen, glänzenden Gaben
und großem Scharfsinn. Er lebte in Karthago, hatte aber längere Zeit
in Rom, der Hauptstadt des Reiches und kirchlich bedeutenden Stadt,
gelebt. Er darf sich wohl sehen lassen gegenüber dem Vorwurf der
negativen Kritik: „Von einem historischen Sinn und Bewußtsein der
ältesten Kirche kann keine Rede sein.“ Tertullian scheint für die nega⸗
tive Kritik ein Noli mée tangere zu sein; sie geht seinen Zeugnissen sehr
aus dem Weg. In seinen Schriften finden sich Zitate aus dem Johan⸗
nesevangelium sehr zahlreich, mit und ohne Nennung des Verfassers.
Die vier Evangelien stehen zu seiner Zeit fest. Er verweist seinen
Gegner Marcion auf apostolische Gemeinden, wo die arroyHa noch
vorhanden seien. Er zitiert gewöhnlich nach der Itala, einer lateinischen
Übersetzung der ganzen Bibel, die auch das vierte Evangelium enthält.
Nach Tischendorf u. a. ist sie nicht nach 150 entstanden. Es gab schon
mehrere vollständige übersetzungen, aus denen diese sich hervortat, wie

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