Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1909, Seite 351

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Menſch 1 · Schöpfung · Schöpfung 10

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Die Evolution und die Bibel. 351

sage ja selbst, daß er nicht der Augenzeuge sei, der unter dem Kreuze
stand. Er gebrauche ja von ihm das Wort „jener“, sενes: „Und er
(EEeνοε) weiß, daß er die Wahrheit saget“, Joh. 19, 35. Exedvos
aber bezeichne deutlich eine andere, entferntere Person. Aber der Ein⸗
wurf ist sprachlich hinfällig. Johannes gebraucht das Wort s²rνος
72mal und nicht als Hinweisung auf ein entfernteres Objekt, sondern
„zur betonten Hervorhebung der betreffenden Person oder Sache“.
(Luthardt, S. 143.) So sagt Christus von der Schrift, von der er
eben redet, nachdrücklich: „Sie (8ανναν) ist's, die von mir zeuget“,
Joh. 5, 39. So sagt Christus zu dem Blindgeborenen von sich selbst,
der leibhaftig vor ihm steht: „Du hast ihn gesehen, und der mit dir
redet, der (Eεαινκοε) ists“, Joh. 9, 37. Das Selbstzeugnis und offisielle
Zeugnis des 21. Kapitels haben wir gehört, auch wie alte Schreiber so
oft den Johannes bezeichnen als den Jünger, den JEsus lieb hatte,
der an IEsu Brust lag. Mayer sagt sogar: „Er hat sich genannt, und
zwar nicht nur einmal, sondern mehrfach und in ganz besonders feiner
Weise. Johannes ist ein hebräischer Name und bedeutet: der Liebling
Gottes, nh. So oft der Evangelist sich als den bezeichnete, welchen
„IEsus lieb hatte“, nannte er sich.“ (S. 242.) Die alte Kirche hat die
Selbstbezeichnung des Evangelisten verstanden; für sie war sie deutlich
genug. Zudem wissen wir nicht, wie alt die überschrift ist: „Evange⸗
lium nach Johannes“; anonym hat es gewiß nicht zirkuliert.

(Schluß folgt.) E. P.

Die Evolution und die Bibel.“

Haffner in seinem Schriftchen „Der moderne Materialismus“ hat
mit wenigen Worten und mit beißender Satire die Art und Weise, in
welcher sich die Anhänger eines Darwin und Häckel die Entstehung der
Welt in ihrer jetzigen Form denken, gar trefflich charakterisiert. Er
schreibt (S. 21): „Wer kennt nicht das Kunststück, mit welchem sich
Herr von Münchhausen eines schönen Abends selbst mit seinem Pferde
an seinem Zopfe aus dem Sumpfe herauszog, und wer wollté leugnen,
daß ihm dieses Bild in den Kinderjahren gewaltig imponierte? Ebenso
scheint es der gebildeten Welt zu imponieren, wenn der Materialismus
lehrt, daß die Materie sich selbst zu den vollkommenen Gebilden der
Welt gestalte, erstlich zu Nebel und Schlamm, dann eines schönen Mor⸗
gens zum reinlichen Kieselstein, endlich zu Tieren und zum allerletzten
zu Menschen. Herr Zimmermann hat uns diese Geschichten sogar in
Bildern vorgelegt und in seinem Buche „Der Mensch“ gezeigt, wie aus

1) Auf Beschluß der Paftoralkonferenz von Missouri eingesandt von P. J.
Höneß.

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