Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1909, Seite 367

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10

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Literatur. 367
Literatur.

Arxirswu. Predigtentwürfe aus der fünfzigjährigen Amtszeit des
seligen P. C. Groß sen. Dargeboten von seinen Söhnen C. und
E. Groß. Zweites Heft. St. Louis, Mo. Concordia Pub-
lishing House Print.

8 Wir freuen uns, daß auch dies zweite Heft der vortrefflichen Großschen Dis—
pofitionen hat erscheinen können. Auf 116 Seiten werden wieder zahlreiche Dis⸗
positionen geboten, im ersten Teil für Septuagesimä bis zum zweiten Ostertag,
im zweiten Teil für Danktag, Einführung, Frauenvereinsfest, Grundsteinlegung,
Jubiläum ꝛc. Satz und Druck sind vortrefflich. „Dies zweite Heft umfaßt
20 Seiten mehr als das erste; der Preis für Neubesteller ist deshalb auf 50 Cents
gesetzt. Dieienigen Pastoren, welche auf das ganze Werk abonniert und für das
erste Heft 45 Cents bezahlt haben, werden freundlichst gebeten, ihrer Geldsendung
für das zweite Heft 5 Cents mehr beizulegen, damit die Kosten für die 20 Seiten
gedeckt werden können. Zu beziehen ist das Heft von P. C. Groß, Sebringville,
Ont., Can., P. E. M. Groß, Pleasant Plains, Ill., und von Frau Marie C.
Groß, 1223 Jackson Str., Fort Wayne, Ind.“ F. B.

LurRER's EPISTIE SERMOIS. Translated with the Help of Others by
Prof. Jonn Nicholas Lenher, D. D. Vol. III. The Luther
Press, Minneapolis.

Dieser Band enthält 29 Predigten Luthers über die Episteln vom Trinitatis⸗
sonntag bis zum 26. Sonntag nach Trinitatis. Es sind herrliche, lebensfrische,
kräftige Predigten! Möchten doch englische Pastoren, die Luther nicht im Urtext
lesen können, nach denselben greifen! Vielleicht dürfte ihnen die Lektüre dieser
Predigten gar Lust machen, Luther im Original zu lesen. Denn es bleibt dabei:
einem englisch-lutherischen Pastor, der sich im Deutschen nicht zu helfen weiß,
mangelt etwas. Luther deutsch zu lesen, sollte darum auch in der englisch—
lutherischen Kirche nicht als Luxus gelten. F. B

Die christliche Wahrheitsgewißheit; ihr letzter Grund und ihre Ent⸗
stehung. Von D. L. Ihmels, ord. Professor der Theologie
in Leipzig. Zweite, erweiterte und veränderte Auflage. Verlag
von A. Deichert, Leipzig. Preis: M. 7.

Auf 304 Seiten behandelt D. Ihmels den obigen Gegenstand zuerst in einer
„geschichtlichen Orientierung“, sodann in „zusammenhängender Darstellung“. Im
ersten Teil zeigt D. Ihmels, was Luther, die altlutherische Dogmatik, der Pietis⸗
mus und der Supranaturalismus, Frank, Herrmann und die religionsgeschicht⸗
liche Schule von der christlichen Wahrheitsgewißheit lehren. Der zweite Teil
zerfällt in folgende Kapitel: 1. Die christliche Wahrheitsgewißheit als Erfahrungs⸗
und Glaubensgewißheit um die geschichtliche Gottesoffenbarung. 2. Die christliche

Wahrheitsgewißheit als Gewißheit um das Wort Gottes. 3. Die christliche Wahr⸗

heitsgewißheit als Gewißheit um die Schrift. 4. Die christliche Wahrheitsgewiß⸗

heit und die natürliche Wahrheitserkenntnis. 5. Die christliche Wahrheitsgewißheit
und die Möglichteit einer Selbsttäuschung. 6. Die Entstehung der christlichen

Wahrheitsgewißheit. — D. Ihmels ist ein Schüler Franks, dessen Theologie vor

Jahren in „Lehre und Wehre“ allseitig beurteilt worden ist. Ganz identisiziert

sich aber D. Ihmels mit Frank nicht. Immer wieder betont er vielmehr, daß es

dem Christen nicht möglich ist, den Inhalt des Evangeliums aus der eigenen Er⸗
fahrung heraus zu produzieren oder auch nur zu reproduzieren. Aber die luthe⸗
rische Lehre vom Schriftprinzip und von der Schriftautorität kommt auch bei

D. Ihmels zu kurz. Nach lutherischer Lehre glaubt und bekennt ein Christ und

auch ein christlicher Theolog eine Lehre darum, weil sie in der Schrift klar und

deutlich gelehrt ist. Die wahre Gegenwart des Leibes und Blutes Christi im

Abendmahl z. B. ist ihm eine göttlich gewisse Wahrheit, weil die Schrift diese

Lehre in den betreffenden sedes doctrinae unmißverständlich vorträgt. Die

Schrift ist eben dem lutherischen Christen und Theologen göttliche und darum

untrügliche Autorität. Gewiß, das erste göttlich Gewisse im Christen ist die

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