Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1910, Seite 394

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Taufe 4 · Taufe 11

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394 Der „andere Geist“ der reformierten Kirche.

geschehen im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen
Geistes, Matth. 28, 19. „Wie auf ein anderes Hanrice das manda-
tum divinum sich nicht bezieht, so kann auf ein anderes auch füglich
die promissio divina nicht bezogen werden.“ (Höfling.) Darum haben
die Apostel auch ohne Zweifel dem Taufbefehl Christi gemäß getauft.
Dem ist nicht entgegen Apost. 2, 38: „Petrus sprach zu ihnen: Tut
Buße und lasse sich ein jeglicher taufen auf den Ramen JIEsu Christi
zur Vergebung der Sünden“, 1π 2½ gνοπιμ³˙α½ι neοσ gtoros, noch Apost.
8, 16: „sondern waren allein getauft in dem Namen Christi JIEsu“,
Se 2 Gνοαìnu k od νπε½ιν Ineοοε, nöch Apost. 10, 48: „und befahl, sie zu
taufen in dem Namen des HErrn“, 2%7 2% G-μ⁰nce Iuoos Xgteroh, noch
Apost. 19, 5: „Da sie das höreten, ließen sie sich taufen auf den Namen
des HErrn IEsu“, »s 20 &νοͥìαιì vοιρ πμιν Inαοε. Hier soll nicht die
Form der Taufe bezeichnet werden. Es wird hier vielmehr auf den
Nutzen der Taufe hingewiesen. Sie sind dadurch zu IEsu in Be⸗
ziehung gebracht. Sie werden durch die Taufe mit IEsu verbunden,
erlangen Anteil an den Gnadengütern und der Erlösung, die er er⸗
worben hat. Dies zeigt besonders die Präposition e an. In seiner
Pfingstpredigt gebraucht Petrus t, auf den Namen. Dies setzt Glaube
und Bekenntnis voraus. JIEsus Christus, der Inhalt des Glaubens
und des Bekenntnisses, ist auch der Grund, worauf das Getauftwerden
ruht. Den Kornelius und die bei ihm waren, befiehlt Petrus zu taufen
5% 1% Gyνμανt, in dem Naämen IJEsu Christi. Hier wird das Gebiet be⸗
zeichnet, worin allein die wahre Taufe geschieht. Der „Name“ ist hier
nicht die bloße Bezeichnung, sondern „Gott selbst, Christus selbst, wie
er sich uns geoffenbart hat“.

Haben die Apostel wiedergetauft? Bengel behauptet, daß sie solche,
welche von Johannes dem Täufer getauft worden waren, nochmals ge⸗
tauft hätten. (Gnomon zu Apost. 19, 5.) Er gesteht aber, daß die
Apostel und Apollo nicht wiedergetauft worden seien. Die zwölf Jünger,
die von Paulus getauft wurden, hatten die Taufe nicht von Johannes
selbst empfangen, sondern von etlichen Jüngern Johannis, die Christo
nicht nachgefolgt waren und nicht an ihn geglaubt hatten. Johannis
Taufe war von Gott, die Taufe dieser Jünger nicht. (Vgl. Stöckhardt,
Bibl. Gesch. d. N. T., zu Apost. 19, 1—20.) Hy. Müller.

(Schluß folgt.)

Der „andere Geist“ der reformierten Kirche.

(Fortsetzung.)

Wohl kein Artikel unsers christlichen Glaubens ist seiner Natur
nach so geeignet, den Rat der Herzen zu offenbaren, wie der Artikel von
der Gnadenwahl. Dieser Artikel ist der letzte Prüfstein, an dem es sich
zeigt, ob jemand das lutherische Schibboleth: „Allein aus Gnaden“

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