Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1910, Seite 423

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Kirchlich⸗-Zeitgeschichiliches. 423

Und durch aller Seelen hindurch zitterte ein Gedanke: Was für ein Mensch
ist das: So vergeben die Srunden. Schon beginnt es zu dämmern. Noch
lagern die Morgennebel auf dem See. Jetzt geht die Sonne auf. Strahlen
durchbrechen siegreich den Nebel. Und im Elanze der Morgensonne, da
sehen sie ibren HErrn und Meister vor sich bergehen. Sie meinen, er
wandele auf dem Meere, und wollten ibn ins Schiff nehmen. Aber in
demselben Augenblicke stößt das Schiff an das Land, wohin sie fahren
wollten. Aus dem scheinbaren Wandeln auf dem Meere machte die Er⸗
sählung alsbald ein wirkliches.“ Und ganz ähnlich wird die Auferstehung
des SErrn gedeutet: die Jünger glaubten nur, ihn zu sehen, er lebte nur
in ihren Herzen weiter. Es beißt von den vierzig Tagen zwischen Ostern

er Zeir ergeht es den Jüngern, wie es Eltern
geht, die durch plöglichen Tod ein Kind verloren haben. Wie die Eltern
es nicht fassen können, daß ibhr Liebling nicht mehr bei ihnen sein kann,
wie sie frühmorgens, mittagt, abends die Stimme ihres Kindes zu ver⸗
nehmen glauben, wie sie seine Liebkosungen, den Druck seiner Hand zu
fühlen meinen, so ist es auch den Jüngern unbegreiflich, daß ihr HErr tot
sein soll. Wie oft sahen und hörten' sie ihren geliebten Meister und be⸗
sonders in den Abenddämmerstunden, da trat er oft mitten unter sier und
sprach mit ihnen'. Schließlich aber wird es den Cltern doch zur Gewißheit,
daß ihnen ihr Kind entrückt ist. Vielleicht haben sie es gar einmal traurig
vor sich stehen sehen und die bittenden Worte vernommen: „Weinet nicht,
tröstet euch, mir geht es gut; nur eure Tränen betrüben mich.“ Sie haben
dann wieder neuen Lebensmut gewonnen und in der Tagesarbeit haben
sie ihren Schmerz nach und nach vergessen; aber ihr kleiner Liebling, der
lebt in ihren Herzen weiter als reines, verklärtes Wesen und bleibt ihnen
unvergeßlich.“ Die „E. K. 3.“ bemerkr: „Wenn derartigen Angrissen wider

und Himmelfahrt: „In dies

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die Bibel nicht von den vorgesetzten Behörden entgegengetreten wird, dann
kommt es zum Bruche.“ Hoffentlich! F. B.

„Der Rote Katechismus.“ Die „E. K. 3.“ schreibt: „Die zahlreichen
gehässigen Angriffe, die der Ev.-Luth. Schulberein in Sachsen wegen seines
„Roten Katechismus' erfahren, hbaben den Sekretär des Vereins !'. Müller
(Dresden), veranlaßt, seinen wider die Angriffe des berüchtigten Lehrers
Arzt gehaltenen Vortrag im Druck erscheinen zu lassen unter dem Titel:
„Der Rote Karechismus Wahrheit oder Lüge.“ Es ist anzunehmen, daß
dieser Vortrag dieselbe Verbreitung findet wie die ihm zugrunde liegende
Schrift, die bereits in 80,000 Eremplaren verbreitet ist und die durch diese
Verteidigung vom ersten bis zum letzten Worte als Wahrheit erwiesen wird.
Am Schluß desselben ruft P. Müller den Lehrern zu: Die Lehrerschaft
Sachsens steht jetzt wohl an dem ernstesten Scheidewege, an dem sie je
gestanden. Noch waren die Ziele verhüllt, denen die radikalen Führer ihre
an treue Gefolgschaft gewöhnten Scharen zuführen wollten. Seit der
Rote Katechismus in die Veschlüsse des 3. Januar hineingeleuchtet hat, ist
der Schleier gefallen. Feder sächsische Lehrer kann jetzt deutlich sehen,
wohin die Reise geht. Das rote Büchlein ist aufgerichtet wie ein flammen⸗
des Warnungssignal. Mancher schon, der es sah, ist erschrocken beiseite
gesprungen und hat den Führern den Gehorsam aufgesagt. Nun haben
wir an die Führer noch den einen Wunsch, daß sie doch endlich einmal mit
offenem Visier kämpfen wollten. Wir würden zwar auch dann noch gegen
die Bestrebungen der Radikalen auftreten müssen und würden es weiter

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